Antik çağlardan beri, dünyanın farklı uluslarının kültüründe, düğün gelenekleri en parlak ve en belirginlerinden biri olmuştur ve öyle kalmaktadır. Onlarda etnik ve dini özellikler, bunun veya insanların gelenekleri gösterilir. Ne de olsa, düğün günü gençler için yeni bir yaşamın başlangıcı, bir halk topluluğu için yeni bir ailenin yaratılması.
Ne yazık ki, bugün Rusya'da birçok düğün ritüelleri ve gelenekleri unutuldu, ancak bunlara ilgi son zamanlarda yeniden gündeme geldi.
Eski kayıtlar, genel olarak kabul edilen düğün geleneklerinin aslında var olmadığını, farklı kabilelerin farklı geleneklere sahip olduğunu göstermektedir. Örneğin Glade, evlilik evliliğinin kutsallığına büyük saygı duyuyordu, eşleri ailede barışı, karşılıklı saygıyı korumakla görevlendirdiler. Ancak Drevlians ve kuzeyliler arasında, sevdiğiniz kızı kendi başınıza veya başka bir kabilede kaçırmak ve onunla herhangi bir ayinsiz ve çok eşli bir evlilik içinde yaşamak mümkündü.
Aşiretlerin tek bir devlete kademeli olarak birleştirilmesi, düğün törenleri dahil geleneklerini bir araya getirdi. Rusya'nın vaftizine kadar, eski Slavların yaşam alanlarının tümü putperestliğe doydu ve düğün törenleri istisna değildi: putperest tanrılar arasında yeni bir aile için yalvardılar, ateş etrafında dans ettiler ve su döktüler.
Rusya’nın vaftiziyle, düğün düzenini önemli ölçüde etkileyen yeni gelenekler ortaya çıkmaya başladı, ancak yüzyıllarca, günümüze kadar, putperestlik yankıları hala Rus ayinlerinde ve geleneklerinde duyulmaktadır. Sadece Rusya kültürüne özgü, özgün bir özellik yaratan iki inancın birleşmesi vardı.
Evlilik ayinindeki ana değişiklik, kilisenin evliliğini kutsama ihtiyacıydı. Düğünün geri kalanı eski karakterini giymişti: çoğu kez 3-4 gün süren kitle kutlamaları, eğlence, "dağ bayramı". 16. yüzyılda Rusya'da her katılımcının, düğün kıyafetlerinin, düğün sahnelerinin ve hatta masada sunulan yemeklerin rolünü açıkça düzenleyen bir düğün töreni düzenlendi.
Rus düğün ritüelleri, yeni aile sağlığı, zenginlik, ilişkilerde uyum, çocuk sağlamak için tasarlanmış dini ve büyülü eylemlerdi. Ek olarak, bu törenin ana görevlerinden biri genç çifti nazardan ve hasardan korumaktı, çünkü o gün en savunmasız olduğuna inanılıyordu. Yeni evlileri korumak için hem insanlar hem de evlilik özellikleri çağrıldı. Bu yüzden, gelin duvağı onu kötü ruhlardan gizlemek zorunda kaldı. Damadın arkadaşı ve nedime, ruhları “dolandırmak” için her zaman yanlarında olmalı. Dul insanların düğün ayinleri çok daha basit bir şekilde yapıldı.
Geleneksel olarak, sonbahar ve kış Rusya'da bir düğün için en uygun zaman olarak kabul edildi. Tarımsal işlerden arınmış bir zamandı. İlkbahar ve yaz aylarında, örneğin gelinliğin hamileliği gibi koşulların yalnızca evlilikleri vardı ve Mayıs'ta neredeyse hiç evlilik yoktu.
Ayrıca, düğün için pek uygun bir gün yoktu: düğün oruç tutmak, Maslenitsa, Paskalya Haftası, Svyatky, Ortodoks On İki Festivalinin arifesinde ve Çarşamba, Cuma ve Pazar, önceki gün yasaklandı. düğün kutsallığı gerçekleştirmek için planlandı.
Düğün hazırlıkları
Yaşamın ilk yıllarından itibaren evlilik için hazırlık: kızlar çiftliği öğrendi, bir çeyiz hazırladı. Rusya'da düğün töreni gelinin düğünü düğün gününde damatın her birine hediye olarak havluya, damata - işlemeli bir gömlek ve külot ve annesine - üç gömlek, bir sundress için kesilmiş, kafasında bir eşarp olarak sunmaya mecbur etti.
İlkbahar-yaz festivalleri veya koruyucu festivaller sırasında düzenlenen gelin gösterilerinde gelinler seçildi. Damadın ailesi, geleceği seçti, tüm akrabalarla seçimi koordine etti, adam genellikle adamın fikrini sormadı. Ebeveynlerin kutsamaları olmadan, evlilikler oldukça nadirdi, mutsuz görünüyordu ve halk tarafından kınandı.
Genelde kızlar seçme hakkına sahip olmadıkları için, genellikle düğün gerçekleştiğinde nişanlandıklarının ne olacağını tahmin etmeye çalışarak, servet anlatmaya başvurdular. En çok Noel döneminde ya da Pokrov gününde merak ettiler - rüyalarda, aynaya, suya bir yansıma, mumlara.
Rus düğün törenine dönersek, damadın akrabalarının gelinin adaylığı üzerinde anlaşmaya vardıktan sonra, bu gibi meseleleri idare edebilecek köylülerin dillerine uygun bir aracı, bir çöpçatan ya da çöpçatan seçtiklerini söylüyoruz.
çöpçatanlık
Gündüz, zaman ve çöpçatanların yolu gizli tutuldu. Eşleştirmenin ritüeli pek çok büyülü eylemle kuşatıldı. Müzakereler ya gelinin babası ya da abisi veya annesi ile yapıldı. İkincisi, “resmi” eşleştirme, gelinin ailesi zaten eşleştiricileri bekliyor ve masayı hazırlıyor, mumlar ve lambaları aydınlatıyordu. Eğer gelinin ailesi kızının evlenmesini kabul ettiyse, evlilikle ilgili tüm meseleleri belirten bir evlilik sözleşmesi yapıldı - “çevrimiçi giriş”.
Gelin, damağa rehin verdi - daha büyük yasal gücü olan bir mendil. Bundan birkaç gün sonra gelinin babası veya ağabeyi, evini kontrol etmek için damadın evine geldi.
Eğer gelinin ailesi, damadın evinin incelemesinden memnun kaldıysa, ebeveynlerini gelinin evindeki gelin gösterisine davet ettiler. Kız için ilk düğün testi yapıldı. Giyindi, yüzüne bir battaniye atıldı. Swatya konuşmaya başladı, sıklıkla kız becerilerini göstermek zorunda kaldı, yürümeye zorlandı, topal olup olmadığını kontrol etti, damadın babası yüzüne bakabildi. Kızı iki yanından da öperse, kızın sevdiği bir işaretti.
Bu durumda, gelin bir "zıplama bayramı" ile bitiyor. Kısa bir süre sonra, hat girişinin tamamlandığı ve düğün tarihlerinin belirlendiği bir komplo düzenlediler. Komplo'nun yasal bir gücü vardı, el sanatları ritüeliyle sona erdi: Genç babalar el ele tutuşup daha sonra mendillerle, birbirlerinin elleriyle sarılmış ve daha sonra bir iş anlaşmasıyla el değiştirdiler. Sonra kekleri değiştirdiler, birbirlerine dileklerle sarıldılar: "Siz bir çöpçatan ve yeni akraba olun."
El işçiliğinin ardında, gençlerin üç kez öpüştükleri ve daha sonra yüzük takas ettikleri bir nişan töreni (veya bir hacı) vardı. Nişan, orucu bir şölen orucu ya da şarkı söyleyerek desteklendi. Gelecekteki akrabalara dağıtılan gelin o sırada pişmiş hediyeler (havlular, gömlekler, havlular), misafirlere şarapla muamele ederek onları yere eğdi. Komplodan sonra gelin kendisine "komplo" dedi.
O andan itibaren, evi terk etmedi, kızlık hayatını yas tuttu. Tam tersine damat evde oturmuyordu, her gün gelinin evini hediyelerle ziyaret ediyordu. Düğün arifesinde akşama “bekarlığa veda partisi” deniyordu, gelin ailesine veda etti, kızın hayatı ve özgürlüğü. Konuşmaları ve arkadaşlarının hüzünlü şarkıları geliyordu. Eşzamanlı olarak, bayanın örgüsünü çözme töreni yapıldı. Örgü şeritte daha önce iç içe geçen kız arkadaşlarına verdi. Ağlama ile kız arkadaşlar, damat tarafından gönderilen süpürgelerle yükseldikleri hamama götürdüler.
Eski günlerde, genellikle akşamları yapılan düğün törenine Tanrı Mahkemesi deniyordu. Sabah, nedime vesilesiyle kahraman oldu: onlar yıkadı, giyinmek, süs eşyaları asmak. Gümüş yıkamak için suya kondu. Ondan sonra gelin simgelerin altına oturdu, düğün şarkıları söyledi. Ardından, damadın gelişi için her şey hazır olduğunda, gelin kafasına, kızlık sembolü, bir taç ve ciddiyetle silahların önderlik ettiği iki çöpçatanlık sembolü ile yerleştirildi.
Önümüzde kadın dansçılar, ardından somunları, ardından büyük bir düğün mumu olan şamdanları izledi.Daha fazla taşınan alyans. Konuklar masaya oturdular ve çöpçatan anne-babadan gelini büküm ve çizme için kutsamalarını istedi, sonra taç ve tacı çıkardı, gelini bal tarağıyla taradı, saçını büküp kikaya koydu, sonra gelini tekrar kapladı. Bu tören sırasında şamdanlar, gelinle damat arasında bir parça bez tuttu. Bayram devam etti.
Üçüncü yemekten sonra, çöpçatan anne-babadan bir nimet istedi ve gençler kiliseye götürüldü. Konuklar ayağa kalktı, gelinin ailesi de görüntüyü ellerinde tuttu. Yeni evliler rahibe eğildi, gelinin ailesi damadını verdi. Babası gelini çırptı. kocasına itaat etmesini emretti ve kamçıyı geline verdi.
Düğünden sonra, peçe gelinden kaldırıldı. Tüm düğün törenine yüzyıllar boyunca şekillenen bir grup insan eşlik ediyordu: mumu daha yüksek tutan, kürsü için ilk adımları atan, vb.
Kiliseden ayrılırken, yeni evliler kenevir ve keten tohumu ile yıkandı.
Damadın ebeveynleri onlarla eteklerinde ya da evin kapılarında, kayınpederiyle bir simgeyle ve kayınvalide de ekmek ve tuzla tanıştı. Ekmek, yeni evlilerin üzerine 2 yarıya bölündü. Gençler bacaklarına ebeveynlerine eğildi ve onları kutsadı. Çift, üç kere düğün masasının etrafında dolaştı, sonra düğün töreni başladı.
Düğün bayram
Düğün masasındaki gençler hiçbir şey yemedi, içmedi, sadece tebrik etti. Üçüncü tabak masaya getirildiğinde, gençler bir sennik'e, evlilik yatağına götürüldü.
Yeni evlilerin ayrılmasıyla birlikte, bayram iltihaplandı, - gelinin misafirlerinin genellikle yaklaştığı “dağ” masası döşendi. Gece boyunca gençler birkaç kez kararsızca yataktan kaldırıldı, eğlenceyi durduramayan misafirlere yol açtı.
Sabah erkenden gençler uyandırıldı. Giyindiler ve eğlencenin devam ettiği masaya eşlik ettiler. Doğru, şimdiden söylendiği gibi, “tatlı bir masa” olduğu için zaten öyleydi. Bir süre sonra, sarhoş edici konuklar artık gençlere kalmayacakları için, uyumamayan ve yorgun olmayanlar bayram fark edilmeden bırakabilir ve dinlenmeye bırakılabilir.
Aynı gün, genç bir ritüel banyosu hazırlandı. Onları şarkılarla yıka, süpürgeleri olan yolu süpür. Banyoda çöpçatan, bekaretin izlerini bulmak için gelinin gömleğini kontrol etti. Çoğu zaman masumiyet gerçeği genç ve diğer köylülere de gösteriliyor.
Düğünün üçüncü gününde, genç bir kadın test edildi, yeteneklerini çalışan kadına ve hostese göstermek zorunda kaldı. Genç karısı sobayı ısıtdı, yerleri kirletti, akşam yemeği pişirdi ve misafirlerin her türlü müdahalede bulunması gerekiyordu.
Geleneksel olarak, Rus düğünü üç gün sürdü.
Bekarlığa veda partisi ve bekarlığa veda partisi
Yeni basılan gelin bir bekarlığa veda partisi düzenledi. Gelecek düğünün arifesinde üç günlüğüne harcadık. Bu şimdiki gibi, hediyelerle kız arkadaşların eğlenceli bir parti değil. Her şey tamamen farklıydı.
Eski Rusya'da gelin, köyün bütün kadınlarını, dostlarını, akrabalarını topladı. Vynitsa'yı eve davet ettiğinizden emin olun. Rusya'da bu kadınların çok azı vardı, bu yüzden Slavlar arasında büyük saygı görüyorlardı. Garson acı çeken bir şarkı söyledi ve kız ağladı. Böylece gençlere, kaygısız gençliklerine, ebeveynlerine veda etmeye karar verildi. Ağlamak zorunda kaldı, aksi halde mutsuz bir evlilik bekliyordu.
Ondan sonra, kız bütün kadınları masada evine çağırdı. Şarap içtiler, yediler, ağladılar. Bütün kadınlara iki kemer verdi. Sonra herkes şarkı söylemeye başladı. Şarkı söylediler ve şarkı söylediler; eğer ebeveynler kızının evi terk etmesine izin verirse, tarlaya (yaz aylarında) giderler ya da kızaklara (kışın) giderlerdi, şarkıları yüksek sesle koroda söylerlerdi. Sonra kız, en yakın arkadaşları ile birlikte gelecek düğün için yıkanan hamamın yanına gitti.
Ama damat, çok eğlenceli değildi. Sadece hamamın yanına gitti ve bütün gece sessiz kalmak zorunda kaldı.
Rusya'daki antik düğün töreninin ikinci aşamasına düğün denirdi, elbette kutlamanın kendisini de içeriyordu.Rusya'daki ilk düğün töreni şafakta başladı. Gelecekteki eş, gelecekteki kocanın evinde nazardan gelen çeşitli büyüleri okudu.
Sonra damat gelini için geldi, ama onu almak ya da daha doğrusu onu almak için birçok zor işi yapmak zorunda kaldı. Her şey eğlenceliydi. Gelinin bütün akrabaları buna katıldı. İlk başta, damat köyün kendisine girişi engelledi. Sonra kapıya. Damat engel ile baş edemedi, o zaman bir madeni para ile ödemek zorunda kaldı. Onu cildi soymaya çalışmadılar. Gelenek buydu. Sadece bir arkadaşa yardım etmesine izin verildi.
Rusya'da düğün töreninin kendisi eğlenceli, şenlikli bir atmosferde gerçekleşti. Törene girişte genç, damadın annesi hem yulaf hem darı serpilir. Bu ayin gelecekteki ailede servet anlamına geliyordu.
Düğünde, genç yaşından yaşlıya herkes çağrıldı. Komşular, arkadaşlar ve tüm akrabalar. Düğüne herkes gelebilir, hatta bir yabancı.
Düğün yapmak için ne çekildi
Eski Rus geleneklerine göre, yeni evliler vermek için verildi
- güzel saçaklı beyaz havlular,
- karısının patronun kim olduğunu, evinin nerede olduğunu unutmayacağı bir kırbaç,
- çeşitli mutfak eşyaları
- porselen ürünler, kristal.
Sadece genç değil, aynı zamanda evlilik ebeveynleri verdi.
Neden gelin beyaz bir elbise giymişti.
Slavlar beyaz elbiseyi kızın masumiyetinin ve manevi saflığının göstergesi olarak görüyorlardı. Kız masum değilse, beyaz elbise giymeye hakkı yoktu. Cezalandırıldı ve Rus geleneklerine saygısızlık olarak kabul edildi.
Buket kızları, kışın bile bulunan kır çiçeklerinden kayınvalideleri topladı. Gelenek buydu. Rusya'da, düğün bütün köy için bir tatildi. Herkes şarkı söyledi ve dans etti. Düğün tam üç gün sürdü. Bu özellikle gençlerin maruziyetini kontrol etmek için yapıldı. Üç gün boyunca inkübe etmek zorunda kaldılar, aksi takdirde mutluluk olmaz.
İkinci düğün gününde gençler, ahırda, samanlıkta veya banyoda olabilecek akrabalarının hazırladıkları yatağa gittiler. O zaman herkes oraya gidip gelinin gömleğini görebilir ve masum olduğunu kanıtlayabilirdi. Rusya'da düğün böyle gerçekleşti. Gelenekler çok ilginç ve baştan icat edilmedi.
Genç eşler düğün partisine döndükten sonra, çöpçatan gelin duvaklarını kaldırıp kikayı giydi. Gelinin artık bir kız olmadığı anlamına gelen Headdress, şimdi eşi, evin hanımı, bekleyen anne.
Slavların düğün törenleri halen yeni evlilerden talep görüyor. Yıllarca insanlar atalarının gelenek ve göreneklerini koruyorlar.
Slav düğün törenleri birçok modern insan tarafından sevilir. Düğün planlamacıları her zaman eski çağlardan pek çok gelenek ve görenek içerir.
Düğünden sonra
İşte üç düğün günü. Şimdi gençler birlikte yaşamaya başladı. Damat gelini kollarında eve her zaman taşıdı. İyi bir inanç olarak kabul edildi. Ev odasına, şu anda metresinin burada bir kadın olduğunu söyledi.
Kadın ve erkek, sonuna kadar birbirlerine sadık kalırlar, çünkü evlilik töreni sırasında Tanrı'nın önünde bir yemin ettiler. Bu, Rusya'da önemli bir ayin olarak kabul edildi. Düğünde ilk öpücükleri vardı. Yıllar geçtikçe, bir arkadaşın birbirlerine duyduğu sevgi ve saygı ortaya çıktı.
Eğer aile mutlu ve zengin bir şekilde yaşadıysa, bu düğün boyunca gerekli tüm ritüelleri yerine getirip eski Rus geleneklerine bağlı kalmaları anlamına geliyordu. Kadın elbiseyi göğsünde tuttu ve sadece kızına vermek için çıkardı. Ancak gerekli değildi. Elbise kız arkadaşlarıyla kendini dikebilir.
Kocası öldüğünde, karısı ömür boyu dul kaldı, artık evlenemezdi.
Bu ilginç gelenekler bize Eski Rusya'dan geldi. Bütün gümrükler sıfırdan icat edilmedi, günümüze ulaşan hikayenin tamamını taşıdılar.
Rusya'da düğün töreninin kutsallaştırılması
Eski Rus düğün geleneklerinin temeli, bu dönüşümle ilişkili kutsal anlamı göz önünde bulundurarak bir kızın "kadın" kategorisine geçiş fikridir. Atalarımız içtenlikle babanın evinde, damsel'in kocasının ailesinde yeniden doğmak için öldüğüne inanıyordu.O zamanlar “ölü” olduğu düşünüldüğünde, gelin başını tırnağa kalın bir bezle kapladı, böylece kimse yüzünü ve hatta siluet çizgilerini göremedi. Böyle bir elbisede kız düğüne götürüldü ve sadece evlilik rahip tarafından bağlandıktan sonra, kapaklar çıkarıldı ve yeni yapılan eş kendi başına yeni evine gitti.
Hristiyanlığın benimsenmesine rağmen, kalpteki Slavlar çok batıl inançlıydı, bu yüzden birçok ritüelde pagan büyülü temeli izlenebilir. Örneğin, düğünden sonraki ve ilk düğün gecesinden önceki dönem, yeni evliler için son derece tehlikeli sayılıyordu, çünkü kötü güçler tarafından avlanıyorlardı. Genç aile, onu zarara, nazardan, büyücülüğe karşı korumak için tasarlanmış bir dizi törene katılacaktı. Örneğin, düğünde gençlerin önündeki yolu süpüren bir adam vardı, böylece kavga ya da ayaklarının altındaki ölüm üzerine astar koyamadılar. Ayrıca kimsenin yolu geçmemesini sağladı.
Masada gençler çok az yediler ve içtiler, misafirleri rahatsız etmemek için her tosttan sonra tamamen kaseden yudumlayarak sembolik olarak yudumladılar. Yeni evliler, odanın köşelerinde bulunan sansarlı ikonlar ve oklarla süslenmiş bir sennikte uyumak gerekiyordu. Yatak, çim veya buğday kasnaklarından oluşturulmuştur. Sabahları konuklar battaniyeyi kaldırmak ve gelinin saf bir kız olup olmadığını kontrol etmek için gençlerin kalabalığına geldiler. Bazen çarşaflar dürüst bir kız yetiştirdiğini kanıtlayan genç bir anne tarafından masaya getirilebilir.
Fakir köylü ailelerinde bile, festivaller birkaç gün sürdü. İlk gün nedime gelini damatla buluşmak için hazırladı, sonra çeyizi aldı ve onu evine götürdü. Ebeveynlerin kutsamalarından sonra, gelecekteki yeni evlilerin yakın akrabaları masaları yıkıp, yemekleri ve yiyecekleri ayarladı. İkinci gün düğün gecesi sona eren bir düğün ve uzun bir ziyafet vardı. Bu arada, damat çocuk sahibi olma gücünü artırmak için bu günlerde sessiz kalmak zorunda kaldı. Bu nedenle, arkadaşın düğünün gümrük ve kurallara uygun olarak gerçekleşmesini sağlama görevi verildi.
Antika Nimet Töreni
Rusya'da nimet ayin düğünden daha az önemli olarak kabul edildi. Bu sırada, kiliseye gitmeden önce gençler gelinin yaşadığı avluya geldiler ve orada anne-babaları tarafından karşılandılar, ekmek ve tuz sundu ve daha sonra havlu ile sarılmış aile simgesini vaftiz ettiler. Ebeveynler nimet vermediyse, genç çiftler bile ayrılabilirdi.
Geleneksel düğün şarkıları
İlginçtir ki, köylü düğünü sırasında bile, yeni evlilere prens ve prenses deniyordu, bu nedenle evliliğin kralın aldatılması ile kutsallaşması eşitleniyordu. Ve yine de, asırlık Rus düğünlerinin hiçbiri, bütün tatillere eşlik eden ilahiler olmadan tamamlanamadı.
Elbette, çoğu gelenek ve tören, kutsal anlamını çoktan yitirdi. Ayrıca, modern insanlar artık evlenmeyi çok ciddiye almamakta, kendilerini kayıt ofisine gitmekle sınırlamakta ya da tipik bir Avrupa ya da temalı düğün organize etmektedirler. Ama yine de, evliliklerini eski geleneklere göre düzenlemeyi, geçmişlerine övgü ödemeyi ve halkımızın asırlık geleneklerinin hafızasını koruyarak korumayı tercih eden yeni evliler var.
Antik Slavların düğün töreni
Atalarımız için düğün töreni çok önemli bir olaydı: Tanrılar ve kaderin yardımını umarak, yeni bir ailenin kurulmasına son derece sorumlu bir şekilde yaklaştılar. “Düğün” kelimesi üç bölümden oluşur: “sva” - cennet, “d” - dünyadaki eylem ve “ba” - tanrılar tarafından kutsanmış. Tarihsel olarak, “düğün” kelimesinin “tanrılar tarafından kutsanmış dünyevi bir hareket” olarak çözüldüğü ortaya çıktı. Bu bilgiden ve ilerlenen antik düğün törenlerinden.
Öncelikle aile hayatına giriş her zaman sağlıklı ve güçlü bir türün sürdürülmesini amaçlar. Eski Slavların yeni bir çift oluşturulması konusunda bazı kısıtlamalar ve yasaklar getirmesinin nedeni budur:
- damat en az 21 yaşında olmalıdır
- gelinin yaşı en az 16 yaşında
- gelinin ve gelinin cinsiyeti hayata yakın olmamalıdır.
Mevcut görüşün aksine, hem damat hem de gelin nadiren evlenmiş ya da kendi isteklerine göre evlenmişlerdi: tanrıların ve yaşamın kendisinin yeni çiftin birbirlerini özel, uyumlu bir durumda bulmasına yardımcı olduğuna inanılıyordu.
Günümüzde uyumun sağlanmasına büyük önem verilmektedir: örneğin, giderek daha fazla insan sevgiyi çekmek için özel meditasyonlar kullanmaya başlamaktadır. Atalarımız, dansı ana doğanın ritimleriyle uyumlu bir şekilde birleşmenin en iyi yolu olarak görüyorlardı.
Perun günü veya İvan Kupala'nın tatilinde, kaderiyle tanışmak isteyen gençler iki tur dansta toplandılar: erkekler, "güneş sonrası" ve "karşı parlama" yı "yağmur sonrası" çemberine yönlendirdiler. Böylece iki yuvarlak dansçı birbirine geri döndü.
Dansçıların yakınlaşması anında, birbiriyle yüzleşen kız ve oğlan danstan çıkarıldı: tanrıların onları bir araya getirdiğine inanılıyordu. Daha sonra, kız ve oğlan birbirlerine aşık olduysa, gelin ayarlandı, ebeveynler birbirlerini tanıdı ve eğer her şey yolunda olsaydı, düğün tarihi belirlendi.
Düğün gününde, gelinin, damat ailesinde yeniden doğmak için ailesi ve onun koruyucu ruhları için öleceğine inanılıyordu. Bu değişiklik vurgulandı.
Öncelikle, gelinlik bir tür gelinin sembolik ölümünden bahsetti: atalarımız, mevcut yarı saydam örtü yerine beyaz örtülü kırmızı bir gelinlik aldılar.
Rusya'da kırmızı ve beyaz, yas çiçeklerine sahipti ve gelin yüzünü tamamen kaplayan yoğun örtü, ölülerin dünyasında varlığını sembolize ediyordu. Tanrıların gençlere karşı kutsamaları yapıldığı zaman, sadece düğün töreni sırasında çıkarmak mümkündü.
Hem damat hem de gelin için düğün günü hazırlıkları bir önceki gece başladı: nedime arkadaşlarının ritüel abdest için hamamın yanına gitti. Acı şarkılar ve gözyaşları altında, kız üç kovadan su ile yıkandı, sembolik olarak üç dünya arasındaki varlığına işaret etti: Reveal, Navi ve Rule. Gelin, bıraktığı ruhların affedilmesi için mümkün olduğunca ağlamak zorunda kaldı.
Düğün günü sabahı, damat geline niyetlerine sadakatini gösteren bir hediye gönderdi: tarak, kurdeleler ve tatlılar içeren bir kutu. Gelin, hediyeyi aldığı andan itibaren kıyafet değiştirmeye ve düğün törenine hazırlanmaya başladı. Bir arkadaşını giydirirken ve tararken, en üzücü şarkılar da söylendi ve gelin, önceki günden daha fazla ağlamak zorunda kaldı: düğünden daha fazla gözyaşı döküleceğine, evlilik sırasında daha az döküleceğine inanılıyordu.
Bu arada, sözde düğün treni damadın evine gidiyordu: damadın kendisinin ve ekibinin gelini arkadaşlarının ve ailelerinin armağanlarıyla birlikte gelmeye götürdüğü arabaları. Damadın ailesi ne kadar zenginse, tren o kadar uzun olmalıdır. Tüm hazırlıklar tamamlandığında, tren şarkı söylemek ve dans etmek için gelinin evine gitti.
Varışta, gelinin yakınları damadın niyetlerini sorular ve komik görevlerle kontrol etti. Bu gelenek zamanımızda korunmuş, gelinin bir fidye haline gelmiştir.
Damat bütün kontrolleri geçtikten ve gelini görme fırsatını elde ettikten sonra, düğün treni, gençlerle birlikte, emeklilik ve akrabalar tapınağa gitti. Gelin yüzünü kalın bir örtü ile örtmek her zaman gitmek için uzun bir yoluydu: O zamanlar gelecekteki eşin Navi dünyasında yarı olduğuna inanılıyordu ve insanların onu “tamamen canlı” olarak görmeleri imkansızdı.
Tapınağa varınca, bekleyen genç magi, birliği kutsama törenini gerçekleştirdi, böylece çiftteki uyumu doğruladı ve gençlerin yeminlerini Tanrıların önünde bağladı. O andan itibaren gelin ve damat aile olarak kabul edildi.
Törenden sonra evli bir çiftin liderliğindeki tüm konuklar, düğün törenine bayram yaparak yedi güne kadar sürebilir.Gençler, ikramlar sırasında hediyeler aldı ve aynı zamanda defalarca misafirlerine kemer, cazibe kuklaları ve madeni paralar sundu.
Ayrıca, altı aylık aile hayatı boyunca, her misafirin hediyesini takdir eden yeni aile, geri dönüş ziyareti yapmak ve “hediye” den daha değerli olan “otdarok” sözünü sunmak zorunda kaldı. Bu sayede genç aile konuğun armağanının ön plana çıkıp servetlerini arttırdığını gösterdi.
Zaman içinde sarsılmaz düğün gelenekleri, yer değiştirme ve savaş nedeniyle bazı değişikliklere uğramıştır. Değişiklikler kök saldı ve bize Rus halk düğün törenlerinin anılarını getirdi.
Rus halk düğün törenleri
Rusya'da Hristiyanlığın ortaya çıkışıyla, düğün törenleri çarpıcı bir şekilde değişti. Onlarca yıl boyunca, tapınaktaki Tanrıların kutsama törenleri kilisede bir düğün törenine dönüştü. İnsanlar yeni yapıyı hemen kabul etmedi ve bu da düğün gibi önemli bir olayın düzenlenmesini doğrudan etkiledi.
Kilisede düğün olmadığından evlilik birliği geçerli sayılmadığından, düğün töreni iki bölümden oluşuyordu: kilisede düğün ve ritüel kısım, bir bayram. "Volkhovanie" en yüksek kilise görevlileri tarafından teşvik edilmedi, ancak bir süredir din adamları "başlangıç dışı" düğün kısmına katıldılar.
Tıpkı eski Slavlar gibi, Rus halk düğünü geleneğinde uzun süre geleneksel gelenekler korundu: eşleştirme, gelin ve hakikat. Genel gelinin festivallerinde, damadın ailesi geline bakıp onu ve ailesini sordu.
Yaşı ve durumu uygun bir kız bulduktan, damadın akrabaları çöpçatanları gelinin ailesine gönderdi. Eşleştiriciler üç defaya kadar gelebilir: ilki - damadın ailesinin niyetini ilan etmek, ikincisi - gelinin ailesine bakmak ve üçüncüsü - rıza almak için.
Başarılı bir eşleştirme durumunda gelin atandı: gelinin ailesi damadın evine geldi ve çiftliği inceledi, sonuç olarak: kızları burada iyi yaşar mıydı? Her şey düzenliyse ve beklentileri doğrultusunda olsaydı, gelinin ebeveynleri yemeğin damat ailesiyle paylaşılması davetini kabul etti. Reddedilmesi durumunda eşleştirme sona erdi.
Smotrin'in aşaması başarılı olduğu ortaya çıktığında, damadın ailesi geri dönüş ziyaretiyle geldiler: kişisel olarak gelinle tanıştılar, yönetim becerilerini izlediler ve onunla iletişim kurdular. Sonunda kızdan hayal kırıklığına uğramamışlarsa, damat geline getirildi.
Bir hostes ve muhatap olarak ne kadar iyi olduğunu göstermek için kız bütün kıyafetlerinde görünmeliydi. Damat ayrıca en iyi özelliklerini göstermek zorundaydı: “üçüncü saat” akşamı, çoğu durumda gelin, damadın reddetme hakkına sahipti.
Gençler birbirlerinden hoşlanıp düğüne itiraz etmediyse, ebeveynleri çocuklarının düğünlerinin maddi masraflarını, gelinin çeyizinin boyutunu ve damadın ailesinden gelen hediyeleri tartışmaya başladılar. Bu bölüme “el sanatları” adı verildi, çünkü her konuda hemfikir olduklarında, gelinin babası ve damadın babası “ellerini dövüyor”, yani sözleşmeyi bir el sıkışma ile kapattılar.
Sözleşmenin tamamlanmasından sonra, bir ay kadar sürebilen düğün için hazırlıklar başladı.
Düğün gününde, nedime arkadaşları, kız hayatı eğlencesine hükmettiği için onu düğün kıyafeti giydi. Gelin kızlıklarını görmek için sürekli ağlamak zorunda kaldı. Bu arada, damat ve arkadaşlar gelinin evine geldiler ve gelecekteki karısını ailesinden ve arkadaşlarından kurtarmaya hazırlanıyorlardı.
Başarılı bir kurtuluştan ve damadın sembolik denemelerinden sonra, gençler kiliseye giderdi: damat arkadaşlarıyla gürültülü bir şekilde ve şarkılarla gitti ve gelin çok fazla dikkat çekmeden uzun ve uzun bir yol kat etti. İlk önce damadın kiliseye gelmiş olması gerekir: bu şekilde gelecekteki eş “terkedilmiş gelin” damgasından kaçınır.
Düğün boyunca gelin ve damat, madeni para ve şerbetçiotu serpilerek yayılmış beyaz bir beze yerleştirildi.Ayrıca davetliler düğün mumlarını yakından takip ettiler: mumunu daha yüksek tutanların aileye hakim olacağına inanılıyordu.
Düğün bittikten sonra, bir gün içinde ölmek için gençlerin aynı anda mumları üflemesi gerekiyordu. Söndürülmüş mumlar ömür boyu saklanmalı, hasar görmemelidir ve kısa bir süre sadece ilk çocuğun ortaya çıkması sırasında tutuşmalıdır.
Düğün töreninden sonra bir ailenin kurulması yasal olarak kabul edildi ve ardından eski Slavların tören eylemlerinin büyük ölçüde tezahür ettiği bir şölen izledi.
Bu gelenek, eski düğün törenlerinin çoğunu koruyan modern düğün geleneklerine dönüşene kadar uzun bir süredir varlığını sürdürdü.
Eski Düğün Ayinleri
Bugünlerde pek çok insan, herhangi bir düğünün şu anki ortak anlarının ne kadar kutsal olduğunu anlamıyor. Uzun süredir zorunlu olan bir kilisede bulunan bir tapınakta veya düğünde yapılan otantik bir tören yerine, şimdilerde evlilik kayıtlarının yapıldığı bir banket izleniyor. Öyle görünüyor ki, antik yaşam tarzının kalıntıları? Çok çıkıyor.
Yüzük takası geleneği. Yüzük takası çok uzun zamandır varlığını sürdürüyor: atalarımız bile birbirlerine cennetteki ve yeryüzündeki tanrıların önünde birlik sembolü olarak bir yüzük taktılar. Ama sağ el alyans takma modern geleneğin aksine, sol elin yüzük parmağına takılmadan önce - kalbe en yakın.
Ailenin ateşlenmesi ocağı. Modern bir düğünün en dokunaklı anı, gelinin ve damadın ebeveynleri tarafından ocağın ortak aydınlatmasıdır. Bu gelenek, evlilik birliğinin, ebeveynlerin kutsamasıyla ve tanrıların önünde bütün ırkın varlığında bir büyücünün oluştuğu zamana kadar uzanır.
Düğün somun Tamamen modern evlilikte korunmuş bir başka antik düğün töreni - bir düğün somun üretimi. Atalarımız birlikte genç ve uzun ve güçlü bir yaşamın sembolü olarak kabul edilen somunları pişirdiler. Şimdi bile ekmek somun geleneği korunuyor: birçoğu bunu ayrı ayrı pişiriyor ve evliliğe girenlerin çoğu, aynı zamanda bir düğün somunundan gelen büyük bir pasta sipariş ediyor.
Evlilik için iyi bir zaman seç, aylarca düğün takvimi yapmana yardım edecek. Size güçlü bir aile hayatı diliyoruz. Gelenekleri onurlandır, mutlu ol ve düğmelere basmayı unutma.
Evlilik Dönemi Düzenleme
Evlilik çağındaki gençler, ritüel eşlik eden gruplar halinde bir araya geldi. Anlaşmalar tatillerde, düğünlerde, fuarlarda, ortak sanat eserlerinde, yuvarlak danslarda, toplantılarda gerçekleşti. Karşılıklı sempati belirtileri çeşitliydi: Adam madeni parayla bir elma verdi (Sırp), kafasından bir çiçek aldı, kemerinden bir mendil, kepçesinden bir içki istedi, kepçesinden (Bulgarca, Ukraynaca) bir iplik istedi. ). Kız çocuğa bir demet (bolg.), Bir paskalya yumurtası (z.-ukr, slov.), Şapkadaki bir tüy (slov.) Gönderdi. Adam kızın parmağına (zemine) hasır bir yüzük soktu, evinin yanına bir Mayıs ağacı (çekimi, Çek, Slovak) koydu ya da yeşil dallar getirdi ve evlerinin üzerine ağaç gövdeleri (Sloven. Hırvat) getirdi, dizlerinin üstüne oturdu. kıza, ona bir nakit depozito verdi (s.-rus). Kışın kurban, yaz aylarında, sokak şenliklerinde, iş yerinde süprekakh olan ortak festival toplantılarında gerçekleşti. Samimi olanlar da dahil olmak üzere erkekler ve kızlar arasındaki serbest ilişkilere kısmen Ukrayna, Slovakya, Hırvatistan ve Sırbistan'da Rusya, Belarus, Polesye'de izin verildi. Bununla birlikte, çoğu alanda, özellikle gelinin bekaretinin bir düğün töreninde ritüel olarak test edildiği yerlerde, masumiyet kaybına nadiren rastlanmaktadır. Rusya'da, özellikle kuzeyde, Sırbistan, Karadağ, Bosna-Hersek, Hırvatistan ve Slovenya'da, bazen anneleriyle birlikte erkeklerin kendileri için gelin seçtiği gelinler fuarları veya sergileri bilinmektedir. Bir gelin ve özellikle de damat seçiminde ebeveynlerin görüşleri belirleyici oldu.
Evliliğe girme yolları Düzenle
Zorla gelin kaçırma ortaçağ Polonya'sında, Çekler arasında 16. yüzyıla kadar, Ukraynalılar arasında 17. yüzyıla kadar biliniyordu. Hayali kaçırılma yaygındır - bir oğlanla bir kız arasında gelinin ailesinin iradesine karşı karşılıklı bir anlaşma yaparak veya gizli rızalarıyla (masrafları önlemek için) veya kızın damadın yetkisiz olarak ayrılmasıyla. Başka bir eski evlilik yolu, gelinleri klanlar arasında (damarlar) karşılıklı bir alışveriş olarak satın almaktır.
Damar izleri (alım satım) tüm Slavların düğün töreninde korunur: gelinin partisine gelinin yanında bahşetme töreni sırasında, kardeşinin gelini fidye töreninde, çöpçatanın cezalarında ("Sende mal var, bizde bir tüccar var") şarkılardaki (damat poezhan - alışveriş misafir, evlilik - esarete satılıkdüğün terminolojisinde (Ukraynaca). genç sat - gelinin damadın teslimine dair), borsa anlamında pan-Slav terimleri de dahil olmak üzere - almak - vermek (evli). Tarafların sözleşmesi ile en yaygın evlilik. Bu durumda, halkın köy toplumu tarafından tanınması ve kutsanması özel bir öneme sahiptir. Bu işlev, Shrovetide'da herkesin görmesi için genç çiftleri açığa çıkarma geleneği olan düğün töreni ile gerçekleştirilir.
Sembolik evlilik
Folklor metinlerinde ve törenlerde sembolik evlilikten bahsedilir. Birçok gelenekle bilinen Cennet ve Dünya'nın evlilik sebebi, Slavlar için tipik değildir. Güneş'in Ay'la olan evliliğinin mitolojik nedeni de zayıf bir şekilde ifade edilir. Aynı zamanda Güney Slav folkloru, dünyevi bir kız ile birlikte, sabahın yıldızı ile Güneş'in düğünü hakkında iyi bilinen arazilerdir. Evlilik sebebi meteorolojik temsillerde ifade edilir. Bir kasırga veya kar fırtınası evrensel olarak kötü güçlerin düğünü olarak açıklanır. Kutupların rüzgarın başlangıcında Advent'in başlangıcına göre, meyve ağaçları “evlenir”. Güney Slavlar'a göre mantar yağmuru, bir ayı, bir kurt, bir tilki, bir şeytan, bir yaba, bir çingene evliliği ile ilişkilidir. Güney Rodopların Bulgarları tilki düğünü adı verilen bir gökkuşağına sahiptir. Polesie'de fırtına rowan (yoldan geçenler) geceleri bazen deniz kızı düğünleriyle açıklanır. Çünkü "güneş oyunu" taç gitmeden önce güneşin yorumunda bulunur.
Hristiyanlık öncesi evlilik törenleri ve gelenekleri hakkında bazı bilgiler putperestliğe karşı kilise öğretilerinde bulunabilir:
Ve bu putperestler tarafından yapılır: evlendiklerinde gelini suya götürür, şeytanların şerefine bardağı içir, halkaları ve kemerleri suya atarlar.
Birisi bir düğünü olduğunda, onu teflerle, borularla ve diğer şeytani mucizelerle kutlarlar. Ve daha da kötüsü olur: erkek üyeyi yaparlar, kovalara ve kaselere koyarlar ve onlardan içirler ve dışarı çıktıklarında onu yalar ve öpüşürler.
Serik kült
Arkeolog Klein L. S.’e göre, Eski Rusya’da bir fallik düğün ritüeli vardı. Aynı zamanda, phallus sihirli bir sembol olarak kullanıldı: yeni evlilere doğurganlık ve yeryüzü doğurganlık kazandırmak zorunda kaldı. Yazar, eski Rus yerleşim yerlerinde bulunan, ahşaptan oyulmuş mahallelerin defalarca bulduğu arkeoloji verilerine dayanmaktadır.
Genel olarak, görünüşe göre, Eski Rus (ve görünüşe göre, Slav) düğününe, doğurganlığı ve doğurganlığı teşvik etmek amacıyla yapılan cinsellik belirtileri eşlik ediyordu. Novgorod huş ağacı kabuğu sertifikası iyi bilinir, ki burada bir çöpçatan bir çeşit yıpranmış cümle ile bir düğün olasılığını bildirir: pei kedi ve sn"vajina ve klitorileri içmelerine izin verin." Bu istek, görünüşe göre gelinin tanımlandığı Dünya Ana tarikatıyla ilgilidir. Aynı mektup, "tren" gibi bir düğün töreninden bahseden en eski (XII. Yüzyıl). Slav düğünde cinselliğin ayrı tezahürleri, yakın zamana kadar "utanç verici" ditties şeklinde devam etti. Kendi başına, Rus mat, görünüşte, kökleri arkaik mitolojik tabakaya sahiptir ve uzun süre ritüel olarak boyanmıştır.
Slavlar için geleneksel olan şey, kızların ya da genç erkeklerin kaderlerini etkileyebileceği ve seçtikleri kişinin dikkatini çeken aşk arazileridir. Novgorod'un huş ağacı kabuğu harfleri arasında sözde bir aşk komplo var.
Düğün töreninin oluşum zamanı XIII-XIV yüzyıl olarak kabul edilir. Aynı zamanda, bazı bölgesel geleneklerde, Hristiyan öncesi kaynaklar yapısında hissedilir ve ayin bazı detayları, sihir unsurları vardır.
Ayin tüm değişkenliği ile, aşağıdaki ana bileşenler de dahil olmak üzere genel yapısı değişmeden kalır:
Törenler başlangıçta kızın babasının ailesinden kocasının ailesine geçişini sembolize ediyordu. Bu, erkeksi türdeki ruhların koruması altında bir geçişi gerektirir. Böyle bir geçiş onun ölümüne ve bir başka ırkta doğuma benzerdi. Örneğin, bir vyty ölülerin üstünde atlamakla aynı şeydir. Bekarlığa veda partisinde hamamın başına - ölülerin yıkanması. Gelin sıklıkla kiliseye silahlarla yönlendirilir, bu nedenle güçsüzlük, cansızlık sembolüdür. Genç kadın kiliseyi terk eder. Damat, kızı aldatmak, kızı eve yeni girecek bir aile üyesi olarak kabul etmesini sağlamak için evine sokmayan, ancak evin içinde olduğu ortaya çıkarıyor. Gelin yaralanırken kırmızı bir sundress giydi ve şöyle dedi: "Malların var - bir tüccarımız var."
“Yeri İzlemek” Düzenle
Eşleştirmeden birkaç gün sonra gelinin ebeveynleri (veya gelin bir yetim ise akrabaları) çiftliğini izlemek için damadın evine geldi. Düğünün bu kısmı diğerlerinden daha “faydacı” idi ve herhangi bir özel tören ifade etmedi.
Damattan gelecekteki eşinin refahı için garanti istedi. Bu nedenle ailesi, çiftliği çok dikkatli bir şekilde inceledi. Çiftlik için temel gereksinimler, bol miktarda sığır ve ekmek, kıyafetler, tabaklardı.
Genellikle, hanehalkı muayene ettikten sonra, gelinin ailesi damadın reddetti.
İkinci düğün günü
Düğünün ikinci gününde karakteri kontrol edildi ve genç kaldı. Başını eğdi, kıdemdeki her akrabaya bir fincan ve bir hediye sundu, soruları (hangi aileden gelen isim) yanıtladı. Sonra genç çırpılmış krepler, çeyizlerin getirdiğini, dokuma veya eğirme yeteneklerini gösterdiğini gösterdi. Oynak bir şekilde, gençlerin nezaketini, itaatini ve sabrını kontrol ettiler: zemini süpürmek istediler ve topladıkları ve kayınpedere ya da kayınvalidesine bir soru ile vermeleri gereken çöp ve madeni paraları attılar - kaybetti mi? Boyunduruk üzerinde iki kova bulunan “Moloduhi” nin sirkülasyonu da yaygındı.
Akşamları bayram devam etti (peynirli, öpme, eğilerek, büyük masa, sıcak öğle yemeği) Gelin ve damadın akrabalarının yanı sıra, uzak akraba ve komşuları davet etti. Konuklar, masaya yerleştirilen muameleleriyle geldi. Gençler, simgelerin altındaki şeref yerine oturdu ve mutlu bir yaşam için hediyeler ve dilekler aldı. Ziyafet, gençleri ve toplananları öven bir arkadaş ve tysyatsky tarafından yönetildi.
Vladimir İvanoviç Dal, “Kalinka kıran” düğün töreninden bahseder: jambon masanın üzerine yerleştirilir, bir demet kartopu ve aloe kurdele ile bağlanmış şarap, jambon ve şarap şarabı, gençler uyanır ve egzersiz yapar, gelinin ailesini dolaşır, akrabaları, eve gider, jambon ve, "koparma" Kalina, şarap yayıldı.
Bazı bölgelerde, düğünün ikinci gününde, iffetini koruyan gelinin ebeveynleri, damadın ebeveynleri, kartopu meyveleri ve tahıl kulaklarını bağladıkları bir şişe şarap gönderdi. Kalina gelinin "güzelliği" (iffetini) olarak adlandırıldı. Eğer gelin "sahtekâr" ise, düğün katılımcıları kartopu şeklindeki düğün dekorasyonlarını çıkardılar: meyveleri bir somunla attılar, gelinin ebeveynlerinin evinin duvarlarından dalları çıkardılar ve yerine bir çam dalı sıktılar. İkinci düğün gününde Don Kazakları, gençlerin dürüstlüğü için şerefine, kıyafetlerine bir miktar kartopu tutturdu.
Üçüncü Düğün Günü
Düğünün üçüncü ve son günü (şeref, gosba, otgostki, relock, sümük) daha yakın tanıdık için yeni evlilerin akrabalarının karşılıklı ziyaretleri anlamına geliyordu. Konuklar ekmek ve tuzla karşılandılar, onlara iyi davranmaya çalıştılar, oyunlar, danslar ve küçük çocuk şakaları düzenlediler. “Parlak aramak (civciv)” yaygın geleneği, dramatik bir kayıp ve genç arama oyunundan oluşuyordu. Kaybına bir ceza olarak, düğün “yürüdü”: çöpçatan bir paspasla sarıldı, iplerle bağlandı ve köyün çevresine açtı ve çöpçatan bir çukura çekildi, karla yıkandı, hasır koşumla dövüldü. Bulunan genç kadın incelendiğinde, bir tırpan ve bir kadının başı olmadığını fark ettiler, daha sonra akrabalar haklarından feragat ettiler.
Pinega'nın üst ve orta bölgelerinde, konuklara yulaf lapası ikram edildi ve ayrıca onlara mutlaka krep ve jöle gibi davrandılar.
D. Chirtsov'un kaydında, davetlilerin düğünden sonra “komik kıyafetler giydikleri, farklı davranışlarda bulundukları ve köyü gezdiği gibi” olduklarına dair kanıtlar veriliyor.
Düğün töreninin her aşamasında müzikal ve şarkı eşliğinde bulunuldu. Öne veda Evlilik öncesi hayatın sonunu gösteren şarkılar, tezahüratritüel bayramlarda yapılan ve toplumun yeni yapısının ortaklaşa birleştirilmesine hizmet eden, koril'nye şarkılar, şarkılar, yorumlama ritüel kursu.
- Karanlık güçleri aldatmak için, eşleştirme sırasında, yolu değiştirdi, dolambaçlı yollarda sürdü.
- Kötü ruhtan korunmak, düğün treni kiliseye kadar eşlik eden çanların sesi olarak kabul edildi.
- Kirli başını döndürmek ve cehenneme yollamak için gençler bir sütun ya da ağacın etrafında dolandı.
- Kekin genç bir çocuğu yeni bir aileye kabul etmesi için, eşiğe basmadan gelini kucağındaki eve getirmesi gerekiyordu.
- Hasar ve kötü ruhlardan, kelimelerden ve yiyeceklerden kaçınarak kurtarıldılar.
- Büyük aileler ve servet için, gençlere tahıllarla ya da şerbetçiotu ile duş verildi, kürk mantolara dikildi, kürkle yıprandı.
- Gençlerin birbirleriyle ilişkilerini güçlendirmek için, gençlerin bardaklarından şarapları karıştırdılar, gelinlerin evinden damatların evine ipliklerini uzattılar, gelinin ve damadın ellerini bir mendil veya havluyla bağladılar.
- Düğün ve ölüm kız kardeşlerdir. [kaynak belirtilmedi 695 gün]
- Evlenmek korkutucu değil, işe başlamak korkutucu. [kaynak belirtilmedi 695 gün]
- Berbat görünüyor: tahammül - aşk. [kaynak belirtilmedi 695 gün]
- Bekar bir erkek için Tanrı'ya ve evli bir hanıma yardım et. [kaynak belirtilmedi 695 gün]
- Sevgilim olmadan ve hasta bir insanla hasta bir şekilde yaşamak bir utanç. [kaynak belirtilmedi 695 gün]
- Bir rahipten at almayın, kızın dulundan almayın! [kaynak belirtilmedi 695 gün]
Günümüzde, geleneksel düğün törenlerinin belli başlı unsurları (çöpçatanlık, gelin fiyatı, düğün ziyafeti, yeni evlilere hediyeler) kırsal alanda korunmakta, ancak oynanan ve düğün eğlencesi olarak algılanmaktadır.
modern düğün davetliler tarafından sertifika verilmesiyle toplantıda tören müziği (Mendelssohn’un yürüyüşü) salonundaki memurlar tarafından CSRA’ya veya Düğün Sarayı’na kaydedilmiştir. Düğün öncesi nişanevlenmek isteyince niyetlerini beyan et, sonra kabul edilir damat ve gelin. Daha önce, bir adam “seçimini bir evlenme teklifi” yapar (onunla evlenmeyi ister). Bugüne kadar yapılan eşleştirme uygulaması neredeyse kaybedilmiştir. Nişan ve düğün arasında ortalama 1 ila 3 ay arasında gerçekleşir. Çünkü evlilik töreni sırasında giyilen alyanslar hazırlanır. Gelin genellikle beyaz bir gelinlik ve peçe giyer, damat - ciddi bir kostümle.
Törende daha önce işe alınan bir nakliyeye varmak gelenekseldir (beyaz limuzin [ kaynak belirtilmedi 113 gün ], en yakın konukların eşliğinde çapraz halkaların görüntüsüyle kurdeleler ve balonlarla süslenmiştir. Gelin ve damadın bir dizi otomobilin yanı sıra misafirler düğün alayı (Düğün treni). Gelin ve damadın arabasında şoföre ek olarak var, tanık (arkadaş, en iyi adam [ kaynak belirtilmedi 113 gün ]) ve tanık - gelin ve damadın asistanları.
Evlilik kayıt töreninden sonra gelin ve damat kabul edilir. Yeni evliler (Yeni evliler, genç). Tebrikler kabul ediyorlar, şampanya içiyorlar ve genellikle "şans için" bardakları yendiler [[ kaynak belirtilmedi 113 gün ]. Törenden ayrılırken yeni evliler ayaklarının altına para atıyorlar ve genç karısı atıyor netleştirmek için ] gelin buketi.
Daha sonra, yeni evliler bölgedeki manzaraların arka planına karşı düğün fotoğraf albümü için bir fotoğraf çekimi ayarladılar ve akşam saatlerinde, bir restoran veya restoran için sipariş ettiler. düğün yemeği (bkz. Düğün Şenliği). Düğün yemeği sırasında, yeni evliler masanın başında oturur ve bayramlara periyodik ünlemler “Acı!” Eşlik eder Gençleri öpmeye çağırır. Modern Rus düğünü düğün pastası olmadan yapamaz.
""
