Kederden nasıl kurtulur ve yeni bir hayata nasıl başlanır?

Bir kayıp ile karşı karşıya kaldığınızda korkunç. Keder yaşamak, bir kişinin zihinsel hayatındaki en zor ve ciddi olaylardan biri olabilir. Sevilen birini öldüğünde hayatın anlamını nasıl geri kazanabilirsin? Bir insan kaybından nasıl zarar görebilir, kedere katlanabilir ve yeni bir hayata yeniden doğabilir? Boya ve tadına nasıl dönersin? Tüm bunlar, bir delinin görkemli bir deliryumu değil, dünyamızda yaşayan her insan için gerekli olan cevabı oldukça özel sorular.

Keder yaşama aşamaları

Bazen kendinize sorun: neden kederimiz var? Bazen tamamen yok olmasını istersiniz ve sonra onunla ilişkili kayıp, özlem ve sonsuz boşluğu deneyimlemeyeceğiz. Ancak bu imkansız çünkü evrendeki her şey gibi kederin de kendine has bir işlevi var. Sadece bir kişi arkadaşlarını gömer ve bu bağlamda derin bir psikolojik anlam ifade eder: gömmek, atmak ve yaşamdan çıkarmak değil, aksine saklamak ve hafızada saklamaktır. Buna dayanarak, kederden nasıl kurtulacağınızla farklı şekilde ilişki kurmak mümkündür. Ancak en yapıcı olarak olumlu ve anlamlı olan tutum ve bunun kaybının farkında olan bir kişi için destek olabileceği.

Genel olarak, deneyimlerinde bir kişi birkaç aşamadan geçer:

• İlk aşama inkar, sersemlik ve şoktur.

Çok sık ölüm haberlerine ilk tepki: “Bu olamaz!”. İnkar birkaç dakikadan birkaç haftaya kadar sürebilir, ancak genellikle sekizinci gün başka bir yerde farklı bir fotoğrafla değiştirilir. Yeni durumun karakteristik bir özelliği uyuşukluktur. Bir insan sınırlıdır ve gergindir, olup bitene dair bir gerçeksizlik hissi vardır, ona hiçbir şey hissetmediği anlaşılıyor. Bütün bunlar bir insanın geçmişte kalmasına yardım eder ve şu an içinde değil (ki zaten bilindiği üzere vefat etmemiş olan). Ve bu yüzden sersemletmeden geçen ilk duygu öfkedir - işte tüm engellere böyle tepki veriyoruz, yani yeni gerçeklik bizi hala geçmişten çıkarmış gibi yaşadıkları yerde ölüler ile iletişim kurmanın önünde bir engel haline geliyor.

• Bir sonraki aşama, arama aşamasıdır.

Genellikle, zirvesi ölüm haberlerini aldıktan beşinci on ikinci günde ortaya çıkar. Bir insan uzun bir süre boyunca hala kederli olacaktır, çünkü bu “bugün kendini güçlendirebilir” ve daha sonra aşırı bir acı çekmeden sevilen birinin ölümünü hatırlar. Arama aşaması, bu yoldaki bir sonraki adımdır. Bir kişinin kayıpları telafi etmek istediği ve kayıpla o kadar da mücadele etmediği gerçeğiyle ayırt edilir. onun istikrarı ile ne kadar. İddiaya aykırı bir durumda yaşıyor: bir yandan ölümün ölüm olduğunu anlıyor, ancak bir yandan da bilincinin kenarı bir mucizeye inanmaya devam ediyor (bu da kendisini “arayacak ve duyacağım” şeklinde düşünceler şeklinde ortaya koyuyor onun sesi "). Aynı zamanda, yas tutmanın algısındaki gerçeklik, sis ya da örtü ile örtülüdür.

• Üçüncü aşama, akut kederin aşamasıdır.

Acı çağı olarak da adlandırılan yedi haftaya kadar süren en zor dönem budur. Bu anlarda bir insan düşüncelerden geçer: “Üzüntüye katlanmaya yardım et çünkü çok acı çekiyorum!”. Vücudun kedere tepkisi artabilir: halsizlik, enerji kaybı, boğazda bir yumru, göğüste ağırlık. Baş ağır ve bazen garip ve korkutucu duygu ve düşüncelerle doludur: boşluk, çaresizlik, anlamsızlık, yalnızlık ve terk, öfke, suçluluk, endişe. Bir insan, merhumun görüntüsünde emilir: kendisini sürekli düşünür ve hatırlar ve her şekilde onu idealleştirir. Başkalarıyla ilişkiler acı çekiyor, yalnızlık için bir istek var.

Ancak bu, deneyiminde çok önemli olan akut kederin aşamasıdır. Bu acı ve ıstırap derinlikleri doğrudan kederliğin eylemleriyle açıklanır: bu anlarda uzaklaşır, ölen kişiden ayrılır (tersinin gerçekleşmiş gibi görünmesine rağmen ölen kişi başka bir dünyaya gider). Bu çok önemli bir dönem, çünkü gerçek ölüme rağmen, ölülerle mümkün olduğu kadar uzun süre temasta kalmaya devam edebiliriz, ancak o zaman hayat gerçek olmaktan çıkacaktır.

Bir gerçeklik duygusu ve yaşamla tam temas duygusu döndürmek için, ölen kişiden bu psikolojik ayrılık kaçınılmaz olarak acı ve acı eşliğinde gereklidir. Fakat sadece ölülerle olan temasın ölümü değil, aynı zamanda yeninin doğmasıdır. Bu yeni - geçmiş ve şimdi arasındaki bağlantı, iki dünya arasındaki köprü. O, yas tutmanın yalnızca ölen kişiyle iletişim kuramadığı, ancak ikisini geçmişte görebileceği bir zamanda ortaya çıkar. Bu, zararı geçmişte bırakmak ve bu gerçeğe katılmak anlamına gelir. Yas tutuyor sanki geçmişte kalan ve kendi başına ve çifte bölünmüş ve çifte izlemek o kadar acı verici değil. Keder, kederli kişinin zaten ölülerle bağlantılı olan her şeyden dışarıdan bakabildiği anda körelir ve bu da akut keder aşamasının sonu anlamına gelir.

• Dördüncü aşama “artık şoklar” aşamasıdır.

Yavaş yavaş, yaşam normale döner: bir kişi profesyonel faaliyetlerde bulunur, uyku ve iştahsızlık döner ve başkaları ile ilişkiler yeniden kurulur. Keder deneyimi ön plandan çıkar, ancak periyodik olarak keskin flaşlar ve sarsıntılar şeklinde geri döner. Hala hoş olmayan duygulara neden olabilirler, ancak zamanla daha az ve daha az olurlar (kural olarak, ölüleri hatırlatanlarla ilişkilidir - bazı tarihler, aniden bir şeyler bulmuşlardır). Kayıp, yaşama gömülüdür, çünkü bir kişi bu bağlantıdaki bazı görevleri (örneğin, tüm cenaze törenlerini yerine getirir) yaşamaya ve çözmeye zorlanır, çeşitli şeyler yapmak için. Yavaş yavaş, acı ve kederle ilişkili olmayan daha fazla anı ortaya çıkıyor.

• Son Aşama - Tamamlanma Aşaması

Ona göre, kederin normal deneyimi bir yılda bir yere yaklaşıyor. Yas, yas süresinin doğrudan ölülerin sevgisiyle orantılı olması gerektiği fikri gibi çeşitli kültürel ve sosyal sözleşmelerin üstesinden gelmek zorunda kalır. Bu dönemin asıl anlamı, ölen kişinin sayısının yaşamda bir yer alması ve örneğin bir nezaket ya da nezaket sembolü olmak için olumlu bir renklendirme edinmesi gerektiğidir.

En az kayıpla dağdan nasıl geçilir

Maalesef, kederin kayması imkansızdır: bu tür deneyimlerden kaçınmamıza yardımcı olacak sihirli araçlar yoktur. Yukarıda yazıldığı gibi, bu süre bir zarar almak ve daha ileriye gitmek için fırsat elde etmek için gereklidir. Bununla birlikte, bazı aşamalarda, kederli olan kişinin yardıma ihtiyacı olabilir ve ek güçlere ihtiyaç duyulacaktır. Ağrı deneyiminin derecesini nasıl azaltacağınız ve ek güç kaynaklarını nasıl bulacağınız aşağıda yazılacaktır.

1. Kederin yaşanması ile ilgili ilk görev, kayıp gerçeğinin bir farkındalığıdır. Bu, aşağıdaki eylemlerle kolaylaştırılmıştır. İlk konuşma Kendinizi zorlamayın, ancak yakınınızdakilere veya bir psikoloğa olanları paylaşmaya çalışın. İkincisi, bildiğiniz ölülerle ayrılmanın tüm ritüellerini gerçekleştirin - en ünlüsü cenazeler, cenazeler vs. ... Bütün bunları yaşamak en rahatsız edici ve sindirilmemiş düşüncelerin benimsenmesine katkıda bulunacaktır.
2. İkinci zorluk ise acı çekmek. Bu aşamada, şu anda yaşadığınız duyguların kesinlikle normal olduğunu anlamak çok önemlidir. Bu, kederin deneyimi hakkında bilgi arayarak, ilgili kitapları okuyarak, zaten zarar etmiş olanlarla iletişim kurarak yardımcı olabilir.Yalnız olmadığınız ve dünyada benzer duygu ve hislere sahip birçok insan olduğu gerçeği bir şekilde güven verici. Duygular çok güçlendiğinde, aşağıdaki egzersiz onların ısılarını azaltmaya yardımcı olabilir: etrafına bir daire çiz, içine gir ve en güçlü duyguları ifade et: bağır, bağır, sob. Bu şekilde onları kendinizden uzak tutacaksınız, ancak çemberin içinde kalacaklar. Onları yanınızda sıradan bir hayata götürmeyeceksiniz ve bu sizin için daha kolay olacak.
3. Başka birinin yokluğuna uyum sağlamak önemlidir. Elbette, hayatında önemli bir yer işgal etti ve böylece farklı ihtiyaçları karşıladı: sonunda aşk, dikkat, bakım, iletişim, yemek ve para. Eğer rasyonellik sizin güçlü özelliğiniz ise, yaşamınızdaki neyin kaybolduğunu, bir yetersizlik hissettiğinizi anlamaya çalışın. Ondan sonra oturun ve sahip olduğunuz kaynakları analiz edin - ihtiyaçlarınızı karşılamayan ne varsa. Kendinde çok güçlü anlar bulabilirsin. Örneğin, kocası ölen, onu sağlayan bir kadın, aniden, yüksek öğrenim diplomasını, bazı becerilerini hatırlar ve bir iş bulur. Ve yoksun olduğun becerileri kazanabilirsin.
4. Etrafınızdaki insanlarla iletişimin yoğunluğunu ayarlayın. Büyük olasılıkla, bunu anlayışla ele alacaklardır. Bir yandan, kendi taraflarından destek almaya ihtiyacınız olacak ve bunu her zaman isteyebilirsiniz, ancak diğer yandan, hızlı bir şekilde iletişimden bıkabilirsiniz ve bu gibi zamanlarda ciddi sonuçlara yol açmadan insanlarla nasıl iletişim kuracağınızı öğrenmeniz gerekir.
5. 5 Size gelen zararda anlam bulmaya çalışın. Bu en zor eylemlerden biridir, ancak deneyimlerinizi tamamlamanız da çok önemlidir. Akut keder aşamasının zirvesinden geçtikten sonra bunu yapmaya başlamak - şiddetli ağrı sadece başka bir şeye geçmenize izin vermeyecektir. Yakın bir insanın sizi terk etmesine bağlı olabilecek her türlü anlamın bir listesini yapmaya çalışabilirsiniz. Örneğin, ciddi hastalıklar durumunda, ağrı kesici olabilir. Veya eşiyle cennette bir toplantı. Her durumda, aklınıza gelen en saçma seçenekleri bile yazın - belki de en paradoksu olanı rahatlama getirecektir.
6. Beklenmedik bir şekilde sizi terk eden biriyle ilişkide her zaman bitmemiş anlar vardır. Örneğin, hoşçakal demek için zamanınız yoktu, bir kez daha bir başka dünyaya gitmeden hemen önce onu sevdiğinizi ya da kırıldığınızı söylemediniz. Bütün bunlar, ondan kurtulmanın iyi olduğu gereksiz bir stres yaratıyor. Bu nedenle, ölen kişiyle tüm bitmemiş ilişkilerini tamamlamaya çalışın, örneğin, ona duygularınızı, kendinizle ilgili düşüncelerinizi, bazı yanlışlarınız için affedilmeyi talep ettiğiniz bir mektup yazın. Biraz zaman alabilir ve biraz zihinsel güç alabilir, ancak bu kederin yaşanması yönünde önemli bir adımdır.
7. Enerjiyi eski ilişkilerden yenilerine yönlendir. İçinizde mevcut olan enerjiyi iki akışa bölmeye çalışın; biri kayıpla temas halinde olabilir ve kendisini kederde, diğeri de diğer yakın insanlarla ilişkilerde ortaya çıkabilir. Örneğin, çocuğunu kaybeden bir anne, diğer çocuklarına sevgi ve bakım vermeye devam eder. Öncelikle, enerjiye zarar vermeye yönelik bir azalma olacak ve büyük acılar ve ağlamadan ölüleri düşünebilirsiniz (bu artık keder değil, üzüntü olacaktır). Sonra bir tanıma olacak ve her şeyin ne kadar değiştiğini, bu kayıpla ilgili ne kazandığınızı, ne kadar akıllı hale geldiğinizi anlayacaksınız.
8. Son şey, kaybedilen şey için bir yer bulmak. Ölü kişi daima kalbinizde olacak ve siz ona dönebilirsiniz. Kaybınızı aldıktan sonra, özellikle hayır kurumlarına iyi bir seyir izleyebileceğiniz çok fazla enerji kalıyor. Ayrıca, özellikle kaybınızla ilgili alanlarda çalışıyorsanız, gönüllü olabilirsiniz.Örneğin, onkoloji nedeniyle annesini kaybeden insanlar, daha sonra kanserle savaşmak için fonlar organize ediyorlar.

Ölüm, yaşam döngüsünün kaçınılmaz bir parçasıdır. Ve biz, bu gezegende yaşayan insanlar, onu kabul etmeli ve onun yanında yaşamayı öğrenmeliyiz. Yukarıda da belirtildiği gibi, keder gerekli bir aşamadır, atlanamaz veya atlanamaz. Bazı insanlar acı çekmeyi değil, deneyimlerini bilinçaltının derinliklerinde gizlemeyi tercih eder. Ancak bu bir seçenek değildir, çünkü duygular hala sizinle birlikte yaşayacak, enerji korunacak ve kırılacak, ancak rahatsız edici bazı belirtiler şeklinde: sinirlilik, sinirlilik, uykusuzluk, psikosomatik hastalıklar ve bağımlılıklar. Bu nedenle, kendinize karşı dürüst olun ve ıstırabın içine dalmamanıza yardımcı olacak, aynı zamanda deneyimlerinizden tamamen çıkmamanıza yardımcı olacak hassas dengeyi bulmaya çalışın. Acı dahil her şeyin geçeceğini unutmayın.

Kayıp kaybını deneyimleme aşamaları

Gezegendeki tüm canlılar arasında, sadece insanlar sevilenleri gömüyor. Bunun özel bir anlamı vardır: Ayrılan herkes, sevdiklerinin anısına yaşar. Zihinsel acı yaşama evreleri şu şekilde karakterize edilebilir:

- şok ve inkar. Adam sadece olanlara inanamıyor. Olanlar gerçek değil gibi görünüyor. Beyin şokla savunulur, böylece deneyimin tüm yükü bir gecede bir insana bulaşmaz. Yakında, olumsuz duyguların bir çıkış yolu olacak şekilde üretilen öfke olabilir.

- inançsızlık ve arama. Kişi hala inanamıyor ve duruma bir çözüm arıyor. Köşeyi döndürmeye değiyormuş gibi gözüküyor, kaybettiğiniz gibi, hiçbir şey olmamış gibi buluşacaksınız. Olayların gerçeksizliğinin bir anlamı var. Genellikle bu aşama olanlardan birkaç gün sonra gelir.

- akut keder. Bu, genellikle bağırmak istediğim en zor aşama: “Kederden kurtulmama yardım et!”, Devlet tamamen kasvetli göründüğü için, çok acı verici ve bununla nasıl başa çıkılacağı belli değil. Ancak akut keder aşaması 2-3 aydan fazla sürmez. Onlardan sonra duygular azalmaya başlar, kaybın acısı giderek azalır. Bu, deneyimde bir dönüm noktasıdır.

- deneyimlerin periyodik iadeleri. Bu aşamada, kişi aynı görünüyor, ancak zaman zaman hala akut deneyimler yaşıyor, aniden geri döndü, yine de çok yoğun. Zamanla daha az yaygın hale gelirler.

- deneyimlerin tamamlanması. Bir süre sonra, akut ağrı gider.

Acının dayanılmaz gibi görünmesine rağmen, kederin tüm aşamalarından geçmeniz gerekir. Duyguları bastırmaya çalışmayın, bu yolda bir kısayol olmadığı gerçeğini kabul edin.

Acı çekmeyi ve tekrar yaşamayı öğrenmeyi

Deneyimin herhangi bir adımını atlamak mümkün değildir ve hiç kimse endişelenmemeyi nasıl öğreneceği sorusuna cevap veremez.

- gerçeği idrak et. Sevdiğiniz biri veya psikolog ile neler hissettiğinizi konuşun. Bir günlük tut. Derin deneyimler yaşıyorsun, bu ruh için büyük bir stres. İçeride olanların hepsini bırakmayı öğrenmeliyiz.

- hiç kimse deneyimlerinizi paylaşamaz, ancak yalnız değilsiniz. Keder, Dünyadaki her insanla olur. Duygularınız ne kadar güçlü olursa olsun, başa çıkabilirsiniz, bu kişi için makul bir ağırlık.

- boşta oturmayın. Kaybettiğin kişi hayatının önemli bir bölümünü işgal etti. Onun yerine, şimdi bir çeşit boşluk oluşmuştur. Favori bir şey, iş, hobiler, seyahat veya başka bir şeyle doldurmaya çalışın.

- Kendini kapatmayın, arkadaşlarınız ve ailenizle iletişim kurun. Bazen yalnız olmanız gerekmesine rağmen, iletişimden tamamen vazgeçemezsiniz.

Keder hayatta kalmak için nasıl

sana_san2

Aşağıda dikkatinize Kuznechenkova Merkezimiz Svetlana, “Şiddetli Kayıp Durumunda Kişilik” çalışanımızın bir çalışmasının bir parçası olarak, kederin zarardan yaşama aşamalarını ve her aşamanın özelliklerini göz önüne alarak sunuyoruz.

Söz konusu süre, zarardan sonraki ilk 48 saatten bir yıla, ileride ise 2 yıla kadardır.

2. periyot - Kaybın ilk haftası,

3. periyot - Kaybeden 2 ila 5 hafta sonra,

4. periyot - kaybından 6 ila 12 hafta sonra,

5. dönem - kaybın 3 ayından (13 haftadan) 6 aya kadar,

6. periyot - Kaybeden 6 ila 12 ay sonra,

7. dönem - 1 yıl (12 ay) kaybından sonra.

Her aşamada, belirli bir kederi deneyimleme belirtileri görülür.

4. Kayıtsızlık görünmek,

5. Rastgele aktivite

6. Öfke, güçsüz öfke,

Kayıp olduktan sonraki ilk saatlerde mutlaka her kişi, yukarıdaki tüm belirtileri göstermeyecektir. Hatta bazıları karşılıklı olarak birbirini dışlar. Ancak, genel olarak, bu işaretler yazara göre tipiktir. İlk 48 saatte, stresin ilk aşamasını gözlemleriz - anksiyete aşaması, vücudun koruyucu kuvvetleri harekete geçtiğinde, esnekliğini arttırır ve vücudun kendisi büyük gerilim ile çalışır. İlk dakikalarda olanları kabul etmek ve hatta daha azını kabul etmek için, saat bile o kadar zordur ki, her organizma bununla başa çıkamaz. Olanların inkar edilmesi, ani bir kayıptan sonraki ilk saatlerde ana işaretlerden biridir.

Erkeklerde ve kadınlarda ilk keder belirtileri farklı görünür. Böylece, kadınlarda, olanların inkar edilmesi, gözyaşı, sersemlik ve kendini suçlama hüküm sürüyor. Erkekler kederi çok canlı gösterme eğilimindedir, ancak gözyaşı, sersemlik, öfke ve iktidarsız öfke gibi belirtiler de gösterirler. Erkekler olanlar için olanlar yerine başkalarını suçlayacaklar. İlk 48 saat içinde kadınların erkeklerden daha fazla kaybedilen kederi yaşadığını varsayabiliriz.

İlk keder döneminde, psikoterapinin asıl rolü, psikolojik yükün neredeyse dayanılmaz olduğu için beklenmedik bir şekilde kendisini başka bir yolun olmadığı bir durumda bulan bir kişinin intihar girişimini engellemek olmalıdır.

3. Duygusal ve fiziksel yorgunluk.

Olanlar hakkında bir farkındalık var, ancak henüz uzlaşma sağlanamadı. Gözyaşı yardımı ile gövdenin yüksek voltajı giderilir. Ve burada bir kimsenin kedisini "ağlamasına" yardımcı olmak önemlidir. Bunun duygusal ve fiziksel yorgunluğa yol açmasına izin verin, ancak endişe ve güçlü duygusal stres azaltılacak. Sadece çabalarını azaltmak, cenazeye katkı sağlayacaktır. Bir insan, onu bir dereceye kadar karanlık düşüncelerden uzaklaştıracak şeylerle meşgul olacak.

2. İşe gitmek

3. İntihar düşünceleri, girişimleri,

4. Her şeyin çok kötü olmadığı hissi

5. Aşırı alkol, uyuşturucu, uyuşturucu kullanımı.

İkinci ve üçüncü keder dönemlerinde, stresin ikinci aşamasını - adaptasyon ve stabilizasyon aşamasını - gözlemleyebiliriz. İlk aşamada dengesiz olan tüm parametreler yeni bir seviyede sabitlenir. Aynı zamanda, normdan biraz farklı bir reaksiyon sağlanır, her şey daha iyi görünüyor. Bu özellikle erkeklerin davranışlarında belirgindir. İlk şoktan sonra bu aşamada normale dönmeye başlarlar. Çünkü cenazeyi düzenlemenin temel yükünü üstlenenler, aynı zamanda kadınları desteklemeye zorlananlar, erkeklerde de destek bulmaya çalıştıkları için.

2. İştahta değişiklikler

3. Açıklanamayan ağlamanın saldırıları,

4. Yorulma ve halsizlik

5. Ruh hali,

6. Konsantre olmama ve (veya) bir şeyi hatırlayamama,

7. Sosyal aktivitedeki değişiklikler,

8. Ölüler hakkında konuşmaya duyulan gereksinimin artması,

9. Gizlilik için güçlü bir arzu

10. Acının fiziksel belirtileri.

Bu aşamada, özellikle akrabalardan, arkadaşlardan destek yoksa, psikoterapistin yardımı, mağdurun nihayet kendine çekilmesini, kedisine çekilmesini önlemektir. Onun yalnız olmadığını anlamasını sağlamak için, kurban görünmeye başladığında unutmaya başlayan ölüler hakkında konuşmaya çağrı yapmak gerekir.Ayrıca, bu süre zarfında, bir kişinin kendisini rahatsız edebilecek bir tür meslek bulmasına, yalnız hissetmemesine, insanlar arasında olma fırsatı vermesine yardım etmek gerekir.

Stresin ikinci aşaması devam eder - stabilizasyon aşaması. Genel olarak, erkekler zaten bir önceki döneme adapte olmuşlardır. Kadınlar sadece uyum sağlamaya çalışıyor.

2. Hayal kırıklığına toleransı düşürmek,

3. Öfkenin sözlü ve fiziksel ifadesi,

4. Somatik şikayetlerin büyümesi.

Kadınlarda ve erkeklerde bu dönemde sinirlilik, sinirlilik, sözlü ve fiziksel ifadelerin yanı sıra somatik şikayetlerde bir artış, sinirlilik, hayal kırıklığı toleransında bir azalma olduğu gözlenmiştir. Stresin ikinci aşamasının sona erdiğini görüyoruz - stabilizasyon aşaması. İlk başta her şeyin daha iyi olduğu görülüyor gibi görünebilir, ancak stres uzun bir süre sürerse, o zaman vücudun sınırlı rezervleri nedeniyle, üçüncü aşama kaçınılmaz olarak başlar - tükenme aşaması. Denemedeki hemen hemen tüm katılımcılar bir tükenme aşamasına girerler, çünkü sevilen birinin kaybını kabul etmek ve kayıpların eşdeğeri yerini almak bu kadar çabuk mümkün değildir. Bedenin tüm rezervleri tükenmiştir. Güvenilir mekanizmalar bile uzun süreli aşırı yüklerle yıpranır. İnsan vücudu istisna değildir. Koruyucu güçlerin desteklediği görünen gelişme geçiyor.

Altıncı aydan 12 aya kadar süren, yani kayıptan sonraki yılın sonuna kadar süren bir depresyon dönemi olan 6. kederi deneyimleme dönemi geliyor.

2. Faiz veya zevk kaybı

3. Uyku bozukluğu

5. Yorgunluk, aktivite azalması,

6. Zorluk yoğunluğu

7. Hareket ve konuşmanın heyecanlılığı veya uyuşukluğu

8. İştah bozukluğu,

9. Azalan cinsel istek

10. İntihar düşünceleri, eylemleri.

Neredeyse tüm bu işaretlerin diğer keder aşamalarında gördük, birçoğu stresin ilk aşaması olan anksiyete aşamasıydı. Depresyonun başlangıcı ile bağlantılı olarak, suçluluk ve yaşamdaki ilginin azalması ile ağır basan intihar düşüncelerinin geri dönüşüne tanık oluyoruz. Burada, psikoterapinin değeri, mağdurun hayatın anlamını yeniden kazanmasına, bu yaşamdaki yerini bulmasına, izlenmesi gereken özel hedefi görmesine, kişisel değerini ve insanlara olan ihtiyacını fark etmesine yardımcı olmaktır.

Yazarla aynı fikirde olmayabilirler, ancak bu kederin yaşandığı bu dönemde ağır bir kayıp yaşayanların davranışları, biraz manik-depresif psikozdan muzdarip insanların semptomlarına benzer. Buradaki ortak şey, artan sinirlilik, saldırganlık ve öfori dönemlerinin yerine üzüntü, kendine geri çekilme, kendi kendini suçlama ve intihar düşünceleriyle gerçek depresyon dönemleri ile değiştirilmesidir. Ve psikoterapistin görevi öfori durumundaki görünen iyileşme ile aldatılmak değildir, bu tedaviyi sonlandırmak değil, aksine, durumun bozulmasına, eleştirel olana kadar her zaman hazır olun.

2. Eski hayata dönün.

Ölümün ilk yıldönümü, yıl boyunca yaşanan ıstırabın sonuçlarına bağlı olarak travmatik ya da kritik olabilir. "Rezorpsiyon" süresi başlar. Kaybın acısı daha tolere edilebilir hale gelir ve sevilen bir kişinin kaybına dayanan bir kişi yavaş yavaş eski hayatına geri döner. Burada, ölen kişinin duygusal bir vedası, bu kişiyi unutmanın imkansız olduğu için hayatının geri kalanının kaybını acı ile doldurmaya gerek kalmayacağının anlaşılması.

Kederin bir yıldan fazla sürmemesi gerektiğine dair önceki ifade değiştirilmelidir. Ne yazık ki, zamanın iyileştiği bilinen iddia bu durumda tamamen uygunsuz. Kayıtsızlık acısı asla geçmeyecektir, bu yüzden önceki ifadeyi şu şekilde formüle ediyoruz: Zarardan kaynaklanan stres bir yıldan fazla sürmemelidir.

Ciddi kayıpların yol açtığı stres genellikle bir yıl sürer.Stres bir yıl içinde bitmezse, o zaman zaten travma sonrası stres bozukluğu (TSSB) hakkında konuşabiliriz.

Kaybeden sonraki yıl boyunca, tipik bir keder belirtileri gözlemleyebiliriz:

1. Uyku bozukluğu

2. Kayıp (kilo alımı)

4. Zorluk yoğunluğu

5. Haber, iş, arkadaşlara ilgi kaybı,

7. Apati, yabancılaşma, yalnızlık arzusu,

10. İntihar düşünceleri

11. Somatik belirtiler

12. Yorgun hissetmek

13. İlaçların kullanımı: hipnotikler, yatıştırıcılar.

1. Kederin kalıcı deneyimi (birkaç yıl)

2. Uykusuzluk, kendine zarar verme, gerginlik, size yöneltilen acı suçlamaların eşlik ettiği şiddetli depresyon, kendini aldatma ihtiyacı,

3. Psikosomatik hastalıkların ortaya çıkışı,

4. Aşırı Çekicilik: Bir kişi, kayıpların acısını hissetmeden kuvvetli aktivite geliştirmeye başlar,

5. Şiddetli düşmanlık, genellikle tehditler eşliğinde, ancak sadece kelimelerle, belirli insanlara yöneliktir,

6. Normal sosyal ve ekonomik varlık davranışı ile tutarlı değil. Yaşam tarzında tam bir değişiklik olabilir,

7. Zayıf duygular, duygusal olarak hissedememe,

8. Kısa süre içinde, sıkıntı çeken kişiliğe acilen geçişler. İntihar planlarının muhtemel gebeliği,

9. Arkadaşlara ve akrabalara yönelik tutumların değiştirilmesi. Sinirlilik, rahatsızlık hissetme, sosyal aktiviteden çekilme ve ilerici yalnızlık,

10. İntihar hakkında, ölen kişiyle yeniden birleşme, her şeyi bitirmek isteme hakkında konuşun.

Kederin güçlenmesine katkıda bulunan tüm etkenleri kayıptan listeleriz:

1. Kaybın ani olması

2. Ölen kişiyle çok yakın ilişki

3. Sevilen birinin ölümü sırasında yakın olmak

4. Önemli akrabalardan destek alınmaması,

5. Eşdeğer bir sevgi ve bakım nesnesinin olmaması,

6. Suçluluk duygusunu artıran faktörlerin (gerçek veya kapsanan) varlığı,

7. Kısa bir süre içinde tekrarlanan kayıp veya ciddi sorun

8. Alkol kötüye kullanımı, uyuşturucu, uyuşturucu.

Ölen kişiyle çok yakın ilişkiler ve eşdeğer bir bakım nesnesi bulamaması, aynı zamanda kederin güçlenmesine ve karmaşık, kronik bir forma geçişine katkıda bulunur. Bu formda özlem kalıcıdır ve kaybın entegrasyonu gerçekleşmez. İşaretler arasında yakın duygusal bir bağın olduğu bir kişi için özlem hakim. Yıllar sonra bile, kaybın en ufak bir hatırlatması, yoğun deneyimlere neden olur.

Suçluluk duygusunu artıran fiili veya çoğu zaman hüküm süren faktörler (“Keşke kalabilseydim”, “Bilmeliysem”) deneyimi güçlendirmeye katkıda bulunur. Bazen insanlar sadece hayatta oldukları için kendilerini suçlarlar.

Alkol ve diğer narkotik ilaçların kötüye kullanılması, bir kişinin işe geri dönmesini, eski sosyal rolünü yerine getirmesini engeller ve intihar etmesini teşvik edebilir.

Tekrarlanan kayıplar ciddi psikosomatik hastalıklara veya intihara neden olabilir.

2. Sevilen önemli birinden güçlü destek

3. Uzmanların yardımı (doktorlar, psikologlar, rahipler),

4. İş yerinde bakım, hobi,

6. Kendi yaşamları ve sağlıkları için tehdit

7. Diğer insanlara yardım etmek için arzu ve eylemler

Yakın bir kişinin ölümü

Bir kimsenin şiddetli stresin önündeki kederi deneyimlemekte yaşadığı periyotlara (aşamalara) bölünmek, keyfi olsa da, dünyanın birçok dininde anma dönemleriyle çakışmaktadır. Ancak tüm insanlar farklı kederi tecrübe eder.

Farklılıklardaki rol birçok faktör tarafından oynanır:

• Yaş,
• Cinsiyet,
• duygusallık
• Sağlık durumu
• Ayrılanlarla manevi yakınlık,
• Ebeveyn
• Diğer faktörler

Ancak devleti doğru bir şekilde değerlendirmek ve ondan kurtulmak için bilmeniz gereken genel modeller vardır. Dahası, bunu, sevdiklerini kaybedenleri ve onu destekleyenleri bilmek gerekir.

Aşağıdaki modeller, keder yaşayan çocuklara bağlanabilir. Sadece bu süre zarfında daha fazla dikkat ve dikkatle tedavi edilmelidir. Çocuklukta keder ve zarara karşı tutum atılmaktadır.

Kick. Keskin keder

Beklenmedik bir şekilde, sevilen birisini kaybeden bir kişinin başına gelen ilk şey, olanların yanlış anlaşılmasıdır. Kafamda iplik: "Bu olamaz!" Çoğu için, ilk reaksiyon şoktur. Bu, vücudun koruyucu bir reaksiyonudur, “kendi kendine anestezi”. Kural olarak, karşıt iki biçimde kendini gösterir:

• Hayati aktivitede azalma, uyuşukluk, basit olağan eylemleri gerçekleştirememe (“stupor”),
• Heyecan, aşırı karmaşa, ağlama aşırı aktivitesi.

Bu durumlar birbirinin yerine geçebilir. Ve bu iyi. Kişi olanlara inanamaz, bazen gerçeği kaçınarak. Böyle bir durumda bir kimsenin uzun süre kendisiyle yalnız kalmasına, kendisine girmesine izin vermek mümkün değildir. Olanların reddedilmesi kendisini şöyle gösterebilir:

• Bir kalabalığın içinde arama yapın, toplantıya odaklanın,
• Varlık aldatma (bir kişi bir ses duyar, bir varlık hisseder),
• İletişim yanılsaması, ayrılanlarla diyalog,
• Eylem planlama, ayrılan kişi için eylem,
• Kült (ayrılanlarla bağlantılı her şeyin bütünlüğünde koruma).

Bir kişi zaman içindeki kaybını tamamen inkar etmeye devam ederse, kendini aldatma mekanizması devreye girer. “Kimse olanlar hakkında konuşmuyor, bu yüzden hiçbir şey olmadı. Canımı yakmayacak. ” Sonuçta, kaybı bir gerçek olarak kabul etmek, dayanılmaz bir acı yaşamak demektir.

Sevilen birinin ölümünden nasıl kurtulurum? Bunun tedavisi çok acı - ne olduğuna inanmak. Duyguların kopmasına izin verin, onlarla dinlemeye istekli biriyle konuşun. İstersen ağla. Gözyaşları derin ağrıyı hafifletir.

Bu süre ortalama 40 güne kadar sürer. Bu işlem uzun aylar boyunca erteleniyorsa ve bir çıkış yolu göremiyorsanız bir doktora danışın.

Neden? Arama suçlu

Yavaş yavaş kayıp gerçekliğini anlar. Sevilen birinin yokluğu daha keskin hissedilir. Pek çok farklı “neden?” Var. Soru bir acı çığlığı. Cevaplanmamış sorular, çaresizlik ve güçsüzlük suçluluk ve adaletsizlik, suç ve öfke duygularını doğurur.

Bize öyle geliyor ki, bir şey yeterli değil, söylemediler, zaman içinde affedilme talep etmediler. Umutsuzluk, suçluluk, saldırganlık fiziksel ve psikolojik olarak yorucu. Bu duyguların doğal bir tepki olduğunu unutmayın. Sen deli değilsin!

Yakınlarda, bir kişinin talihsizliği üzerine yoğunlaşmasına izin vermeyecek insanlar varsa iyidir.

Sevilen birinin kaybından nasıl kurtulurum

Bazen bu yöntem yardımcı olur. Gidip sevdiği birine, içindeki tüm duygularını ifade eden bir mektup yaz. Örneğin, itiraf etmek, aşka itiraf etmek, vb.

Başkalarının alarmı çalmasını sağlayacak işaretler:

• İnsanlardan kaçınma, yaşamın amaçsızlığı ve değersizliği hakkında sürekli düşünceler,
• Çok sık ölüm ve intihar düşünceleri
• Her zamanki gibi şeyler yapmak için uzun süre yetersizlik
• Her türlü suistimal
• Gecikmiş reaksiyonlar veya yetersiz eylemler
• Kalıcı duygusal bozulmalar veya kontrol edilemeyen ağlama,
• Uzun süreli uyku bozuklukları, aşırı kilo kaybı veya kilo alımı.

Herhangi bir endişeniz veya şüpheniz varsa, uzmanlardan yardım isteyin.

kurtarma

Zamanla, kaybın duygusal olarak kabulü gelir. Sadece geçmişte yaşamayı bırakırız. Değişen gerçeği yeterince algılama yeteneği yavaş yavaş geri döner. Adam kuvvetlerinin uygulama noktalarını bulur.

Kaybı kabul ederek, meydana gelen değişimler ışığında yaşam planını öğrenir. Kayıp, normal yaşam tarzını değiştirdi, ancak eylemlerinizi artık yönetmiyor. Farklı insanlar bu aşamada farklı süre olabilir. Genellikle, tüm kurtarma işlemi yaklaşık bir yıl sürer.

Özel günler

İlk yıl boyunca özel günlerde zor olacak: tatil, doğum günü, evlilik yıldönümü, vb.Bu tarihler, üzücü bir olayın istemsiz bir hatırlatmasıdır. Bu nedenle, sanki o sanki sanki sanki şerefine şerefine bir tost ya da şiir hazırlamak faydalıdır.

Birçoğu iyi işlerde kurtuluş bulur, sevilen birinin anısına sadaka bulur. Sevilen birinin ölümünden nasıl kurtulacağına dair basit bir öneri yoktur. Bu süreç çok yönlü ve bireyseldir. Ancak en önemli şeyler hakkında konuşabilirsiniz:

• Manevi yaranın iyileşmesi için kendine yeterince zaman vermelisin.
• Gerektiğinde yardım almaktan korkmayın. Sevdiklerinizin sizi desteklemesine izin verin. Sonuçta, ortak keder ısının yarısıdır.
• Yemek için dikkat edin. Güç ve enerjiye ihtiyacın var. Günün olağan modunu gözlemlemeye çalışın. Kendinizi ilaç ya da alkolle sakinleştirmek için acele etmeyin. Stres sırasındaki kendi kendine ilaç kullanmak işe yaramaz ve hatta zarar verebilir.
• Duyguların ve duyguların tezahürü için kendinizi yargılamayın. Acı çekmek, sevilen birisinin kaybına verilen doğal bir tepkidir. Acı çekip acı çektikten sonra, kişi ruhsal olarak büyür.
• Geçmişi (kötüye kullanmadan) dinlemeye istekli biriyle konuşun.
• Ayrılanları hatırlayarak gülümsemek, hatta gülmek istesem, ondan korkma. Kahkaha daha az kederin kanıtı değildir. Ortak yaşamınızda çok parlak ve neşeli anların olduğunun bir göstergesidir.
• Unutmayın: Kayıp almak ve onunla nasıl yaşayacağınızı öğrenmek, unutmak veya ihanet etmek anlamına gelmez. İyileşmek doğru ve doğaldır.
• Mümkün olduğunca akılda aktif ve meşgul olun. Enerjinize, sevginize, özellikle şu anda ihtiyaç duyanlara aktif katılımınızı verin. Hala ailen, çocukların, arkadaşların var. Belki de yabancılar, başa çıkabildiğiniz bir durumda şimdi yardım ve desteğe ihtiyaç duyarlar.

Video derleme:

Sevilen birinin ölümünden nasıl kurtulurum. Hangi çözümün size daha yakın olduğunu görün ↓

Dostlar, "Sevdiklerinizin ölümünden nasıl kurtulacağınız" konusundaki tavsiyenizi bekliyoruz. Artık çok zor olanlara tavsiyelerde bulunun. Bu önemli!

Yas tutma

Kederi tecrübe etmek belki de psişik yaşamın tezahürlerinin en gizemli tezahürlerinden biridir. Kayıptan harap olmuş bir insan nasıl mucizevi bir şekilde yeniden doğmayı ve dünyasını anlamla doldurmayı başarabilir? Sevincini ve yaşama arzusunu yitirdiğinden, zihinsel dengesini geri kazanabildiğinden, yaşamın renklerini ve tadını hissedebildiğinden nasıl emin olabiliyor? Acı bilgelik içinde nasıl erir? Tüm bunlar, insan ruhunun gücüne duyulan hayranlık figürleri değil, ancak, ister hepimiz, ister daha sonra, ister profesyonel olarak, isterse insan tarafından, insanlar tarafından rahatlık ve destek vermek zorunda olursak, gerekli olan belirli cevapları bilmek acil sorulardır.

Psikoloji bu cevapları bulmakta yardımcı olabilir mi? Rus psikolojisinde - inanmıyorum! - Kederin deneyimi ve psikoterapisi üzerine özgün bir çalışma yoktur. Batılı araştırmalara gelince, yüzlerce çalışma bu konunun dallanmış ağacının en küçük ayrıntılarını anlatıyor: patolojik keder ve "iyi", "ertelenmiş" ve "beklenti", profesyonel psikoterapi tekniği ve yaşlı dulların karşılıklı yardımı, bebeklerin ani ölümünden kaynaklanan kederli sendrom ve video kayıtlarının Keder, vb. yaşayan çocuklar için ölümler. Ancak, tüm bu ayrıntı çeşitliliğinin arkasındaki keder süreçlerinin genel anlamı ve yönü hakkında bir açıklama yapmaya çalıştığınızda, Hatta bu "Hüzün ve melankoli" in Freud'un şeması (Bkz :. Freud Z.Pechal ve melankoli // M duygu Psikoloji, 1984, pp 203-211.).

Bu karmaşık olmayan: "üzüntü işi" psişik enerjiyi sevgili, ama şimdi kaybedilen nesneden koparmaktır. Bu çalışmanın sonuna kadar “nesne zihinsel olarak var olmaya devam ediyor” ve tamamlandıktan sonra “I” bağlantıdan kurtulur ve serbest kalan enerjiyi diğer nesnelere yönlendirebilir. "Görme dışı - akıldan çıkma" - örneğin, programın mantığını izleyerek Freud'a göre ideal bir keder olur.Freud'un teorisi insanların gidenleri nasıl unuttuğunu açıklar, ancak onları nasıl hatırladıkları sorusunu bile gündeme getirmez. Bunun unutmanın teorisi olduğunu söyleyebiliriz. Modern konseptlerde özü değişmeden kalır. Kederin ana görevlerinin formülasyonları arasında, “kayıp gerçekliğini kabul et”, “acı hisset”, “gerçekliğe yeniden adapte”, “duygusal enerjiyi geri getir ve başka ilişkilere yatır” gibi şeyler bulunabilir, ancak hatırlama ve hatırlama görevine boşuna bak.

Yani bu görev, insanın kederinin en içsel özüdür. Keder, yalnızca duygulardan biri değildir, yapısal antropolojik bir fenomendir: en zeki bir hayvan değil, Bury'deki dostunu gömer - sonuçta insan olmak. Ancak gömmek, atmamak, saklamak ve saklamaktır. Ve psikolojik düzeyde, keder gizeminin ana eylemleri, enerjinin kayıp bir cisimden ayrılması değil, bu cismin bir görüntüsünün hafızada korunması için oluşturulmasıdır. İnsanın kederi yıkıcı değildir (unutmak, koparmak, ayırmak için), fakat yapıcı bir şekilde, saçmak için değil, toplamak, yok etmek için değil, oluşturmak için - hafıza oluşturmak için tasarlanmıştır.

Buna dayanarak, bu makalenin asıl amacı “kayıtsızlık” paradigmasını “anma” paradigmasına değiştirmeye çalışmak ve bu yeni bakış açısıyla kederle yaşama sürecinin tüm kilit olaylarını göz önünde bulundurmaktır.

Kederin ilk aşaması şok ve uyuşukluktur. "Olamaz!" - Bu ölüm mesajına ilk tepki. Tipik bir durum, ortalama olarak 7. ila 9. gün arasında birkaç saniyeden birkaç haftaya kadar sürebilir ve yavaş yavaş başka bir fotoğrafa yol açabilir. Uyuşukluk bu durumun en dikkat çekici özelliğidir. Yas tutan kişi sınırlıdır, gergindir. Nefes alması zordur, düzensizdir, derin nefes alma isteği sıklıkla aralıklı, sarsıntılı (adımlarda olduğu gibi) eksik solumaya neden olur. İştahsızlık ve cinsel istek yaygındır. Genellikle kas zayıflığı nedeniyle, hareketsizlik bazen telaşlı aktivite dakikalarla değişir.

Olanların gerçekliği, zihinsel uyuşukluk, duyarsızlık, sersemlik hissi bir kişinin aklında görünür. Dış gerçeklik algısı donuklaşır ve daha sonra bu dönemin hatıralarındaki boşluklarda sıklıkla ortaya çıkar. Parlak hafızalı bir adam olan A. Tsvetaeva, annenin cenazesinin resmini geri yükleyemedi: “Tabutu nasıl taşıdıklarını hatırlamıyorum. ruhun uykusu. Annemin anı cenazesinden sonra - başarısızlık "(Tsvetaeva L. Memories. Moskova, 1971, s. 248). Stupor ve aldatıcı kayıtsızlık perdesini kıran ilk güçlü duygu, genellikle öfke gibi görünüyor. Beklenmedik, erkeğin kendisi için anlaşılmaz, onu içeremeyeceğinden korkuyor.

Bütün bu olaylar nasıl açıklanır? Genellikle, bir şok reaksiyonları kompleksi, acı çekenleri bir kerede tüm hacim kaybıyla çarpışmaktan koruyan ölüm olgusunun veya anlamının koruyucu bir olumsuzlaması olarak yorumlanır.

Eğer bu açıklama doğru olsaydı, dikkat dağıtmaya çalışan, olanlardan uzaklaşmaya çalışan bilinç, şu anda yer alan mevcut dışsal olaylar tarafından tamamen kaybedilecekti; Bununla birlikte, karşıt resmi görüyoruz: kişi psikolojik olarak şu an mevcut değildir, duymaz, hissetmez, şu an içinde yer almaz, kendisinden başka bir uzayda ve zamanda bir yerde iken, geçmişte olduğu gibi geçer. "O (vefat etmiş) burada değil" gerçeğinin reddedilmesiyle değil, "Ben burada yaslıyım" gerçeğinin inkar edilmesi ile uğraşıyoruz. Gerçekleşmeyen trajik olayın günümüze girmesine izin verilmiyor, ancak şimdiki zamanın geçmişine izin vermiyor. Bu olay, herhangi bir anda psikolojik olarak mevcut olmadan, zamanların bağlantısını keser, hayatı ilgisiz “önce” ve “sonra” ile ikiye böler. Şok, ölen kişinin hala hayatta olduğu bu “önceden” bir kişiyi terk ediyor.Psikolojik, öznel gerçeklik duygusu, “şimdi ve şimdi” hissi, bu “yap”, nesnel geçmiş ve günümüzde sıkışıp kalıyor, tüm olaylarıyla birlikte, gerçekliğini bilinçten tanımadan geçer. Bu aptallık döneminde kendisine neler olduğunu açıkça anlaması için bir kişiye verilirse, ölen kişinin onunla olmadığı konusunda başsağlığı dile getirebilirdi: "Bu benimle değil, daha doğrusu burada onun yanındayım."

Bu yorum, başlangıç ​​ve derealizasyon duyumlarının ve zihinsel anestezinin mekanizmasını ve anlamını açıklığa kavuşturur: korkunç olaylar sübjektif gelmeyecek ve şok sonrası amnezi: Katılmadığım şeyleri ve iştah kaybı ve libidodaki azalışları hatırlayamıyorum. dış dünya ve öfke. Öfke, bir engele özgü bir duygusal tepkidir, bir ihtiyacı karşılamada bir engeldir. Bütün gerçeklik, ruhun bilinçsiz arzularına, sevgili ile birlikte kalma isteğine böyle bir engel olarak ortaya çıkıyor: sonuçta, herhangi bir kişi, bir telefon görüşmesi, kendi kendine odaklanmayı gerektiren bir ev işi, ruhu, sevilenden geri çevirmek, hatta onunla, yanıltıcı bağlantı durumundan bir dakika bile bırakmak.

Teorinin olasılıkla çok sayıda olgulardan kestirdiği, bazen patoloji görsel olarak canlı bir örnek gösterir. P. Janet, uzun süredir hasta bir anneyi önemseyen bir kızın klinik durumunu anlattı ve ölümünden sonra acı verici bir duruma düştü: ne olduğunu hatırlayamadı, doktorların sorularını cevaplayamadı, ancak eylemlerin çoğaltılmasının görülebildiği sadece mekanik olarak tekrarlanan hareketler , ölenlerin bakımı sırasında ona aşina olun. Kız kederi hissetmedi, çünkü annesinin hala hayatta olduğu geçmişte tamamen yaşadı. Ancak geçmişin bu patolojik olarak otomatik hareketlerle (Jean'e göre hafıza alışkanlığı) yeniden üretilmesi, annesinin ölümünü keyfi bir şekilde hatırlama ve anlatma (anı-hikaye) hakkında bir fırsatla yer değiştirdiğinde, kız ağlamaya başladı ve kaybının acısını hissetti. Bu durum, psikolojik şok zamanını "geçmişte mevcut" olarak adlandırmamızı sağlıyor. Burada, acı çekmekten kaçınmanın hedonistik prensibi, ruhsal yaşam üzerinde üstün hüküm sürer. Ve bu keder işleminden bir kişi "şimdiki zaman" içinde bir ayak izi kazanana ve geçmişi acısız bir şekilde hatırlayabilene kadar devam edecek çok yol var.

Bu yolda atılan bir sonraki adım - arama aşaması -, onu seçen S. Parkes'e göre, neyin kaybolduğunu ve ölüm gerçeğini inkar etmenin gerçekçi olmayan bir arzusuyla gerçekçi olmayan bir arzuyla farklılık gösterir. Bu dönemin zamansal sınırlarına dikkat çekmek zordur, çünkü önceki şok aşamasını yavaş yavaş değiştirir ve daha sonra karakteristik fenomenler akut kederin sonraki aşamasında uzun süre meydana gelir, ancak ortalama olarak, arama aşamasının zirvesi ölüm haberinden sonraki 5-12.

Bu zamanda, bir kişinin dikkatini dış dünyaya saklaması zordur, gerçeklik sanki şeffaf bir muslin, bir örtü ile örtülüdür, vefat eden kişinin varlığının duyguları oldukça sık görülür: kapı zili düşünceyi ateşler: o, onun sesi - arkanı dön - diğer insanların yüzleri, Aniden sokakta: telefon kulübesine giriyor. Dış izlenimler bağlamıyla iç içe olan bu tür vizyonlar oldukça sıradan ve doğaldır, ancak korkutucu, çılgınca bir deliliğin belirtilerini alıyor.

Bazen şimdiki zamanda ölen kişinin bu görünüşü daha az sert şekillerde ortaya çıkar. Ermeni depremi sırasında sevgili erkek kardeşi ve kızını, trajedinin 29. gününde bana kardeşi hakkında anlattıklarını söyleyen 45 yaşındaki bir erkek, geçmişte acı çeken acı belirtileriyle konuştu ama kızına geldiğinde gülümsedi ve Gözlerindeki parıltısı ile ne kadar iyi çalıştığını (“çalışılmadığını”), övülmesini, annesinin ne kadar yardımcı olduğunu takdir etti. Bu çifte keder durumunda, bir zararın deneyimi zaten akut keder aşamasındayken, diğeri “arama” aşamasında ertelendi.

Bilinç içinde vefat eden kederli bir insanın varlığı, bu dönemde patolojik olarak akut şok vakalarının bize gösterdiğinden farklıdır: şok gerçekçi değildir, arama gerçekçi değildir: hedonistik ilkenin ruhla hüküm sürdüğü “ölüm var” "(" Olduğu gibi, iki düzlemde yaşıyorum "diyor yas tutan kişi), evrenin dokusunun ardında her zaman ölülerle" buluşma "adalarıyla geçen gizli başka bir varlığın olduğu yerde. Umut, sürekli bir mucize inancını doğurmak, garip bir şekilde, acının tüm dış davranışlarını yönlendiren gerçekçi bir tavırla bir arada yaşar. Çatışmaya karşı zayıflatılmış duyarlılık, bilincin bir süredir birbirlerinin işlerine müdahale etmeyen iki gerçeğe göre yaşamalarına izin verir - dış gerçeklikle gerçekliğin ilkesine ilişkin olarak ve zararla ilgili olarak - "zevk" ilkesine ilişkin. Aynı bölgede ilerliyorlar: nesnel olarak kaybedilen, ama öznel olarak yaşayan bir yaşamın imgeleri, bir dizi gerçekçi algı, düşünce, niyet haline geldi, sanki bu seriden sanki bir saniye için gerçekçiliği aldatmayı başardılar. kurulum, "onların" için onları alarak. Bu anlar ve bu mekanizma “arama” aşamasının özelliklerini oluşturur.

Sonra üçüncü aşama geliyor - trajik olaydan 6-7 hafta kadar süren akut keder. Aksi takdirde, umutsuzluk, acı çekme ve dağınıklık dönemi, ve - tam olarak değil - reaktif depresyon dönemi olarak adlandırılır.

Çeşitli vücut reaksiyonları devam edebilir ve hatta ilk başta nefes darlığı artabilir: asteni: kas güçsüzlüğü, enerji kaybı, herhangi bir hareketin ağırlık hissi, midede boşluk hissi, göğüs gerginliği, boğazda şişlik: kokulara karşı hassasiyet, azalma veya iştahta olağandışı artış, cinsel işlev bozukluğu, uyku bozuklukları.

Bu acı çeken en büyük akut zihinsel acı dönemidir. Birçok ağır, bazen garip ve korkutucu hisler ve düşünceler ortaya çıkar. Bunlar boşluk ve anlamsızlık duyguları, umutsuzluk, terk etme, yalnızlık, öfke, suçluluk, korku ve endişe, çaresizlik duygularıdır. Ölen kişinin imgesiyle alışılmadık bir şekilde meşgul olma (bir hastanın ifadesine göre, ölü oğlu günde 800 defa hatırlattı) ve idealizasyonunu vurguladı - olağanüstü yararları vurgulayarak, kötü özelliklerin ve eylemlerin hatıralarından kaçınmak tipiktir. Keder, başkalarıyla ilişkilerde bir iz bırakır. Sıcaklık kaybı, sinirlilik, emekli olma arzusu olabilir. Günlük aktiviteleri değiştirme. Bir insanın yaptığı şeye konsantre olması zor, işleri sonuna kadar taşımak zordur ve zor organize olan faaliyetler bir süre tamamen erişilemez hale gelebilir. Bazen, yürüyüşünün istemsiz taklidi, jestleri, yüz ifadeleriyle tezahür eden ölülerin bilinçsiz bir özdeşleşmesi vardır.

Sevilen birinin kaybı, bir insanın fiziksel, zihinsel ve sosyal varlığının tüm seviyelerini, yaşamın tüm yönlerini etkileyen en karmaşık olaydır. Keder eşsizdir, onunla biricik ilişkilere, yaşamın ve ölümün özel koşullarına, karşılıklı planların ve umutların, hakaretlerin ve eğlencelerin, tapuların ve hatıraların tümünün eşsiz resmine dayanır.

Yine de, tüm bu tipik ve benzersiz duygu ve durumların ardında, akut kederin çekirdeğini oluşturan spesifik bir süreçler kompleksi tanımlanmaya çalışılabilir. Sadece bunu bilerek, hem normal hem de patolojik kederin çeşitli tezahürlerinin alışılmadık biçimde alacalı olduğu resmin açıklanmasının anahtarını bulmak umut edilebilir.

Tekrar Freud’un üzüntü işinin mekanizmalarını açıklama girişimini tekrar ele alalım. ”... Favori nesne artık mevcut değil ve gerçeklik, bu nesneyle ilişkili tüm libidoları alma talebini talep ediyor ... Ancak talebi derhal yerine getirilemiyor.Kısmen, büyük bir zaman ve enerji israfı ile yürütülür ve bundan önce kaybedilen nesne zihinsel olarak varlığını sürdürür. Libido'nun nesneyle ilişkili olduğu anı ve beklentilerin her biri askıya alınır, aktif güç kazanır ve libido'nun serbest bırakılması üzerinde gerçekleşir. Tüm bu ayrı hatıralar ve beklentiler üzerine yapılan gerçeklik gereksiniminin bu şekilde taviz vermesinin neden bu kadar olağanüstü duygusal bir acıya eşlik ettiğini belirtmek ve ekonomik olarak gerekçelendirmek çok zordur "(Freud Z. Pechal ve melankoli // Duygu Psikolojisi. S. 205.). acı fenomenini açıklamadan önce durdu ve üzüntü işinin çok varsayımsal mekanizması için, yürütüldüğü gibi değil, işin yapıldığı “maddi” - bunlar “askıya alınmış“ hatıralar ve beklentiler ”olduğunu belirtti. "ve" ise artan aktif güç kazanır.

Freud'un sezgilerine güvenerek, burada üzüntü kutsallarının kutsal olduğu işte buradadır, burada üzüntü işinin ana kutsallaştırmasının gerçekleştirildiği, akut üzüntü saldırısının mikro yapısını dikkatlice incelemelisiniz.

Bu fırsat bize ölen Fransız aktör Gerard Philip'in karısı Ann Philip'in en ince gözlemini sunuyor: " Burada analiz, analiz edilen süreçleri yeniden üretme niyetini sağlayan somutluk derecesine gelir. Okuyucu kendine küçük bir deneye izin verirse, bakışlarını bir nesneye yönlendirebilir ve şu anda akılda bulunmayan çekici görüntü üzerinde yoğunlaşabilir. Bu görüntü başlangıçta net görünmeyecek, ancak dikkatini çekmeyi başarırsanız, o zaman dış bir nesne yakında bölünmeye başlayacak ve basit bir duruma benzeyen biraz garip hissedeceksiniz. Bu duruma derinden dalmışsanız kendinize karar verin. Konsantrasyon için imaj seçiminiz yakınınızdaki bir kişiye düştüyse ve kaderiniz sizi böldüyse, bu tür daldırmadan çıkarken, yüzü çıkarıldığında veya eritildiğinde, acılarında çok daha fazla, ancak oldukça gerçek olabileceğini düşünün. keder dozu
Sabah iyi başlıyor. İkili bir hayat sürmeyi öğrendim. Bence çalışıyorum diyorum, aynı zamanda tamamen senin içinde. Önceki dipnotta açıklanan tecrübenin sonuna ulaşmaya cesaret eden okuyucu, bunun zararın nasıl ortaya çıktığını görebilir.
Zaman zaman yüzünüz önümde beliriyor, biraz belirsiz, odak dışı çekilmiş bir fotoğraftaki gibi. Denememize katılan bir okuyucu, bir kez daha, sevilen bir kişiyle temas hissine dalan, yüzünü önünde gören, bir ses duyan, tüm sıcaklık ve samimiyet havasını soluyan ve sonra bu durumu zihinsel olarak bıraktığı bir ortamda, bu testi test edebilir ikizinin yeri. Giydiğin taraftan nasıl gözüktün? Kendini profilde görüyor musun? Ya da üstüne biraz? Ne kadar uzakta? Kendinize yandan iyi bakabildiğinizden emin olduğunuzda daha rahat ve dengeli hissetmenize yardımcı olup olmadığına dikkat edin.
Ve böyle anlarda dikkatimi kaybediyorum: acım iyi eğitimli bir at gibi ağrıyor ve dizgeyi serbest bırakıyorum. Bir an - ve kapana kısıldım. Sen burdasın Sesini duyuyorum, elini omzumda hissedebiliyor ya da kapıdaki adımlarını duyuyorum. Kendim üzerindeki gücümü kaybediyorum. Sadece dahili olarak küçülüp geçmesini bekleyebilirim. Bir şaşkınlığın içinde duruyorum, düşünce yaralı bir uçak gibi akıyor. Burada olmadığın doğru değil, sen oradasın, buzlu hiçlikte. Ne oldu Hangi ses, koku, hangi gizemli düşünceler birliği sizi bana yönlendirdi? Senden kurtulmak istiyorum Her ne kadar bu durumu en iyi şekilde anlasam da, ama böyle bir anda beni ele geçirmenize izin verecek güçten yoksunum. Sen yada ben Odanın sessizliği en çaresiz ağlamadan daha fazla ağlar. Kafada kaos, vücut gevşek.Bizi geçmişimizde görüyorum ama nerede ve ne zaman? İkizim benden ayrıldı ve o zaman yaptığım her şeyi tekrarladı "(Philip A. Odno anında. M., 1966. S. 26–27).

Bu akut keder eyleminin iç mantığına dair son derece kısa bir yorum yapmaya çalışırsak, kurucu süreçlerinin başlangıç ​​ile başladığını söyleyebiliriz. Burada analiz, analiz edilen süreçleri yeniden üretme niyetini sağlayan somutluk derecesine gelir. Okuyucu kendine küçük bir deneye izin verirse, bakışlarını bir nesneye yönlendirebilir ve şu anda akılda bulunmayan çekici görüntü üzerinde yoğunlaşabilir. Bu görüntü başlangıçta net görünmeyecek, ancak dikkatini çekmeyi başarırsanız, o zaman dış bir nesne yakında bölünmeye başlayacak ve basit bir duruma benzeyen biraz garip hissedeceksiniz. Bu duruma derinden dalmışsanız kendinize karar verin. Konsantrasyon için imaj seçiminiz yakınınızdaki bir kişiye düştüyse ve kaderiniz sizi böldüyse, bu tür daldırmadan çıkarken, yüzü çıkarıldığında veya eritildiğinde, acılarında çok daha fazla, ancak oldukça gerçek olabileceğini düşünün. keder dozu
Ruhun içinde akan iki akıntı arasındaki teması önlemeye çalışır - şimdiki zaman ve geçmişin yaşamı: geçmişe istemsiz bir saplantı yaşar: daha sonra sevilen birinin imajından keyfi ayrılma mücadelesi ve acısı ile, ancak fırsatla “zaman uyumu” ile sonuçlanır orada kaymadan, orada kendini bir taraftan gözlemleyerek bu nedenle artık acı çekmiyor.

İhmal edilen fragmanların [2–3] ve [5–6], bize baskın olan ve şimdi bu eylemin alt fonksiyonel parçaları olarak bütünsel harekete dahil edilen önceki keder aşamalarından bize tanıdık olan süreçleri tarif etmesi dikkat çekicidir. fragman Önceki dipnotta açıklanan tecrübenin sonuna ulaşmaya cesaret eden okuyucu, bunun zararın nasıl ortaya çıktığını görebilir.
- Bu, “arama” aşamasının tipik bir örneğidir: keyfi algının odağı, gerçek olaylar ve şeyler üzerine tutulur, ancak eskilerin derin, hala hayat dolu, ölen kişinin yüzüne fikirler alanına girer. Belirsiz görünüyor, ama yakında Denememize katılan bir okuyucu, bir kez daha, sevilen bir kişiyle temas hissine dalan, yüzünü önünde gören, bir ses duyan, tüm sıcaklık ve samimiyet havasını soluyan ve sonra bu durumu zihinsel olarak bıraktığı bir ortamda, bu testi test edebilir ikizinin yeri. Giydiğin taraftan nasıl gözüktün? Kendini profilde görüyor musun? Ya da üstüne biraz? Ne kadar uzakta? Kendinize yandan iyi bakabildiğinizden emin olduğunuzda daha rahat ve dengeli hissetmenize yardımcı olup olmadığına dikkat edin.
gönülsüzce dikkat çekilir, doğrudan sevgili kişiye bakmak için cazibeye direnmek zorlaşır, aksine, dış gerçeklik ikiye katlanmaya başlar ve zihni, kendisini zihinsel olarak tam anlamıyla, nesnesiyle, uzayın ve nesnenin ("buradasınız") ile, ayrılan görüntünün güç alanında bulur ) duygular ve duygular ("duy", "hisset").

[5-6] fragmanları, şok fazının süreçlerini temsil eder, ancak elbette, onlar sadece onlar olduğunda ve bir kişinin bütün durumunu belirlediğinde artık o saf biçimde değildirler. “Kendim üzerindeki gücümü kaybediyorum” demek ve hissetmek - bu gücümün ne kadar zayıf olduğunu hissetmek, ama yine de - ve asıl şey - mutlak bir emilimin içine düşmemek, geçmişe yönelik bir saplantı: bu, güçsüz bir yansıma, “kendi üzerinde bir güç” yok, ancak yeterli değil kendini kontrol etme arzusu, ancak güçler zaten en azından "içsel olarak küçülmek ve beklemek", yani şu andaki bilincin sınırını tutmak ve "geçeceğini" fark etmek için zaten. “Küçültmek”, kendini hayali, ama görünüşe göre gerçek bir gerçeklik içinde hareket etmekten alıkoymaktır."Küçültme" yapmazsanız, P. Jean'deki gibi bir durum ortaya çıkabilir. "Torpor" devleti, burada sadece kaslar ve düşüncelerle umutsuz bir tutucudur, çünkü duygular orada, onlar için orada - burada.

Burada, bu şiddetli keder adımında, ayrılık başlar, sevgili görüntüsünden ayrılma, sonraki adımda şunu söyleyebilmenizi sağlayacak olan "şimdi ve burada" hazırlanmasında titrek desteğin olmasına izin verin: "burada değilsin, oradasın ...".

İşte bu noktada akut zihinsel acı ortaya çıkıyor, daha önce Freud'un açıklama yapmayı bırakması. Paradoksal olarak, acıya acı veren kişi neden olur: fenomenolojik olarak, akut bir keder içinde, ölen kişi bizden uzaklaşmaz, biz kendimizden ayrılırken, ondan uzaklaşır ya da bizden uzaklaşırken. Ve bu, kendi kendine yapılan ayrılma, bu kişisel bakım, sevilen birinin ihracıdır: "Git, senden kurtulmak istiyorum ..." ve imgesinin gerçekte nasıl hareket ettiğini, dönüştüğünü ve kaybolduğunu ve aslında ruhsal acıya neden olduğunu izleyin.

Ancak, akut kederin başarılmasında en önemli şey şudur: Bu acı kırılmanın gerçeği değil, ürünü. Şu anda, sadece eski bağlantının ayrılması, kopması ve yıkılması değil, tüm modern teorilerin varsaydığı gibi, ancak yeni bir bağlantı doğuyor. Akut kederin acısı sadece çürümenin, yıkımın ve ölmenin acısı değil, aynı zamanda yeninin doğumunun acısıdır. Tam olarak ne? İki yeni "Ben" ve aralarında yeni bir bağlantı, iki yeni zaman, hatta - dünyalar ve aralarındaki koordinasyon.

"Geçmişte bizi görüyorum ..." - A. Philip. Bu yeni bir "ben". İlki kayıptan - “düşün, konuş, çalış” ya da “sen” tarafından tamamen emilebilir. Yeni “Ben”, “vizyon” psikolojik zaman içinde vizyon olarak yaşandığında “geçmişte şimdiki” olarak adlandırdığımız, “geçmişte şimdiki” olarak gördüğümüzde “sizi” göremiyor. “Biz”, bu nedenle, kendisi ve kendimiz tarafından, tabiri caizse, dilbilgisi gereği üçüncü bir kişide demek. “Benim ikizim benden ayrıldı ve o zaman yaptığım her şeyi tekrarladı.” Eski "Ben" bir gözlemciye ve geçerli bir meslektaşı, yazar ve kahraman ayrıldı. Bu anda, ilk kez kayıp deneyimi sırasında, ölülerle ilgili gerçek hatıraların bir kısmı, geçmişle ilgili olarak onunla yaşamaya başlar. Bu ilk, henüz doğmuş hafıza algıya (“Yavizhunas”) hâlâ çok benzer, ancak zaten ana şey var - zamanların ayrılışı ve uzlaşması (“geçmişte bizi gör”), “kendilerini” geçmişte günümüzde ve resimlerinde tamamen hissettiğimde bir başkasıyla işaretlenmiş, daha önce olmuş olanların resimleri olarak algılandı.

Çatallı varlık buraya hafıza ile bağlanır, zamanların bağlantısı yeniden kurulur ve ağrı kaybolur. İkili için şimdiki zamanın izini sürmek, geçmişte hareket etmek, zarar vermez.

“Yazar” ve “kahraman” bilincinde ortaya çıkan figürleri çağırmamız şans eseri değildi. Burada birincil estetik fenomeninin doğuşu gerçekten gerçekleşiyor, yazarın ve kahramanın ortaya çıkması, bir insanın geçmişe bakma yeteneği, zaten estetik bir tavırla hayata geçirilmiş.

Bu, kedinin üretken deneyiminde son derece önemli bir andır. Hayatımızın pek çok bağlantısına sahip olduğumuz, özellikle yakın olan başkası ile ilgili algımız, pragmatik ve ahlaki ilişkilere izin veriyor, imgesi bitmemiş ortak işler, yerine getirilmeyen umutlar, yerine getirilmeyen arzular, yerine getirilmeyen planlar, yerine getirilmeyen hakaretler, yerine getirilmeyen vaatlerle dolu. Birçoğu neredeyse ortadan kalktı, diğerleri tam hızıyla devam ediyor, bazıları belirsiz bir gelecek için ertelendi, ancak hepsi bitmedi, hepsi sorulan sorular gibi, bazı cevaplar bekliyor, bir tür eylem gerektiren. Bu ilişkilerin her biri, nihai ulaşılmazlığı şimdi özellikle keskin ve acı verici bir şekilde hissedilen bir amaç ile suçlanıyor.

Estetik yerleştirme dünyayı, uçlara ve araçlara, uçsuz ya da uçsuz, müdahaleye ihtiyaç duymadan parçalara ayırmadan görme yeteneğine sahiptir.Gün batımına hayran kaldığımda, içindeki hiçbir şeyi değiştirmek istemiyorum, onu doğru olanla karşılaştırmam, hiçbir şey elde etmeye çalışmıyorum.

Bu nedenle, akut kederle uğraşırken, kişi ilk önce ayrılanlarla eski hayatının bir kısmına kendini tamamen sokabilir ve daha sonra geçmişte kalan “kahraman” ı ve kahramanın hayatını günümüzden estetik olarak gözlemleyen “yazar” ı ayırarak, bundan kurtulabilir o zaman bu parça acıdan, amaçtan, görevden ve hafıza zamanından geri kazanılır.

Akut aşamada, acı çeken kişi, hayatında ölen kişiyle (“bu kitabı satın aldı”, “pencereden bu görüşü sevdi”, “bu filmi birlikte izledik”) bağlantılı olduğunu keşfediyor. geçmişin derinliklerinin derinliklerine “orada ve sonra” derken, yüzeye dönmek için acı çekmesi gerekiyor. Acı, bir kum tanesi, bir çakıl taşı, bir bellek kabuğu derinliklerinden getirmeyi başarır ve onları şimdi ve şimdiki zamanda, şimdiki ışığın ışığında incelemeyi başarırsa, acı gider. Suya dalmanın psikolojik zamanı, "geçmişte şimdiki zaman", "geçmişte geçmiş" e dönüşmesi gerekiyor.

Akut keder döneminde, onun deneyimi önde gelen insan etkinliği haline gelir. Psikolojide liderin, bir insanın hayatında baskın bir pozisyonda yer alan ve kişisel gelişiminin gerçekleştiği etkinlik olduğunu hatırlayın. Örneğin, okul öncesi bir çocuk çalışır, annesine yardım eder ve harfleri ezberleyerek öğrenir, fakat çalışmaz ve ders çalışmaz, ancak oyun onun öncü etkinliğidir ve onun aracılığıyla daha fazlasını yapabilir, daha iyi öğrenebilir. Kişisel gelişim alanıdır. Keder için, bu dönemde keder her iki anlamda da öncü faaliyet haline gelir: tüm faaliyetlerinin ana içeriğini oluşturur ve kişiliğinin gelişim alanı haline gelir. Bu nedenle, akut kederin evresi, kederin ileriki deneyimleri ile ilgili olarak kritik olarak kabul edilebilir ve bazen yaşam boyu tümüyle özel bir önem kazanır.

Dördüncü keder aşamasına “artık şoklar ve yeniden örgütlenme” aşaması denir (J. Teitelbaum). Bu aşamada, hayat kendi rutubetine girer, uyku, iştah açar ve mesleki faaliyetler geri kazanılır, ölen kişi hayatın ana odağı olmayı keser. Keder deneyimi artık öncü bir faaliyet değildir, ilk sıklıkta ve daha sonra büyük bir depremden sonra meydana gelen daha nadir görülen bireysel şoklar şeklinde ilerler. Bu tür kalıntı keder saldırıları, önceki aşamadaki kadar keskin olabilir ve normal varoluş arka planına karşı, daha da keskin olarak algılanır. En sık olarak bazı tarihler, geleneksel olaylar (“onsuz ilk defa yeni yıl”, “onsuz ilk kez bahar”, “doğum günü”) veya günlük yaşamdaki olaylar (“rahatsız, kimseyi şikayet etmiyor”, “adından” kaynaklanır. Bir mektup aldım "). Dördüncü aşama, bir kural olarak, bir yıl sürer: bu süre zarfında, neredeyse tüm normal yaşam olayları meydana gelir ve gelecekte tekrarlamaya başlar. Ölüm yıldönümü bu serideki son tarih. Çoğu kültür ve dinlerin yas için bir yıl ayırması tesadüf olmayabilir.

Bu dönemde, kayıp yavaş yavaş hayata giriyor. Bir insan maddi ve toplumsal değişikliklerle ilgili birçok yeni görevi çözmelidir ve bu pratik görevler deneyimin kendisiyle iç içe geçmiştir. Eylemlerini sık sık ölenlerin ahlaki standartları ile, beklentileriyle karşılaştırır, böylece “ne diyecekti”. Anne, ölen kızın aynı şeyi yapamayacağından kızı ölünceye kadar görünüşünü izleme hakkına sahip olmadığına inanıyor. Fakat yavaş yavaş acıdan, suçluluk duygusundan, suçluluktan, terk edilmekten arınmış, daha fazla hatıra var. Bu hatıraların bazıları özellikle değerlidir, canım, bazen sevdiklerinizle, arkadaşlarınızla takas edilen ve çoğu zaman “mitoloji” ailesine giren tüm hikayelerle iç içe geçiyorlar. Bir deyişle, keder eylemleri tarafından serbest bırakılan ölen kişinin imgesinin materyali burada bir tür estetik işleme tabi tutulur.Ölen kişilere olan tutumumda, M. M. Bakhtin, “estetik anlar hüküm sürmeye başlıyor ... (ahlaki ve pratik ile karşılaştırıldığında):“ Tüm hayatım boyunca geçici bir geleceğin anlarından kurtuldum, hedefler ve sorumluluklar. Mezar ve anıt hatırlanmalı. Bir arkadaşın başka bir hayatı var ve kişiliğinin estetikleşmesi burada başlıyor: estetik açıdan anlamlı bir şekilde birleştirmek ve tamamlamak, ayrılanların anılmasının duygusal iradeli kurulumundan, içindeki estetik tasarım kategorileri Tanınmış bir kişi (ve bir dış kişi), çünkü yalnızca bir başkasıyla ilişkili olan bu kurulum, bir kişinin dışsal ve içsel yaşamının geçici ve halihazırda tamamlanmış bir bütününe değer yaklaşımına sahiptir ... Bellek, değer tamlığı bakış açısına bir yaklaşımdır, bir anlamda, hafıza umutsuzdur, ancak yalnızca amaç ve anlamın yanı sıra, zaten tamamlanmış olan hayatı tamamen takdir etmek "(Bakhtin MM. Sözel Yaratıcılık Estetiği. S. 94–95).

Yaklaşık bir yılda bizim tarafımızdan tarif edilen normal keder deneyimi son aşamasına girer - “tamamlama”. Burada, kederli insan bazen tamamlama eylemini engelleyen bazı kültürel engellerin üstesinden gelmek zorunda kalır (örneğin, keder süresinin ölüme olan sevgimizin bir ölçüsü olduğu fikri).

Bu evrede keder çalışmasının anlamı ve görevi, ölen kişinin imgesinin hayatımın devam eden semantik bütününde (örneğin, bir nezaket sembolü haline gelebilir) ve kalıcı olmanın zamansız, aksiyolojik boyutunda sabitlenebileceğidir.

Bana psikoterapötik pratikten bir bölümle sonlandırayım. Bir zamanlar Ermeni depreminde kızını kaybeden genç bir ressamla çalışmak zorunda kaldım. Sohbetimiz sona erdiğinde, gözlerini kapatmasını, önümde beyaz bir kâğıt levhayla bir şövale hayal etmesini ve üzerinde bir görüntü görünene kadar beklemesini istedim.

Yanan bir mum ile evin ve mezar taşının görüntüsünü ortaya çıkardı. Birlikte zihinsel resmi bitirmeye başlıyoruz ve evin arkasında dağlar, mavi gökyüzü ve parlak bir güneş var. Güneş ışınlarına nasıl odaklanacağını düşünmek için güneşe odaklanmayı istiyorum. Ve yaratıcı resimde, güneş ışınlarından biri cenaze mumunun alevi ile bağlanır: ölü kızın sembolü sonsuzluk simgesiyle bağlanır. Şimdi bu görüntülerden uzaklaşmak için bir araç bulmanız gerekiyor. Böyle bir araç, babanın zihinsel olarak görüntüyü yerleştirdiği çerçevedir. Çerçeve ahşap. Canlı görüntü nihayet bir hatıra fotoğrafı haline geldi ve babamdan bu hayali resmi elleriyle sıkmasını, uygun hale getirmesini, içine almasını ve kalbine yerleştirmesini istiyorum. Ölü bir kızın görüntüsü hatıra haline gelir - geçmişi şimdiki zamanla bağdaştırmanın tek yolu.

Kederinizde hayatta kalmanıza nasıl yardımcı olabilirsiniz: pratik tavsiyeler

Furaeva Svetlana Sergeevna

“Boğulan insanların kurtarılması boğulan insanların eseridir”

(I.İf ve E.Petrov tarafından yazılan “On İki Sandalye” romanından)

Yakın öldü. Cenaze töreni, anma töreni sona ermişti ... Ve böylece, bu zamana kadar destek veren ve yardım eden akrabalar ve arkadaşlar, yavaş yavaş normal hayatlarına, işlerine geri döndüler. Sizin için dikkat ve özen azalıyor ...

Ya sen Hala kayıp yükünü taşıyorsunuz, üzülüyorsunuz ve bu talihsizlik yaşandığında nasıl yaşayabileceklerini anlamıyorsunuz. Seni terk eden sevilen birini özlüyorsun, ve bu korkunç kederin asla bitmeyeceği anlaşılıyor ve dikkat ve özen eksikliği endişelerini daha da kızdırıyor.

Nasıl yaşayabilirim? Yeni duruma nasıl adapte olunur? Kayıp durumuna nasıl adapte olunur?

Kendinize bu soruları sormaya başlamışsanız, bunun anlamı, hayata olan tavrınızdaki bir şeyi kaybetmekle değiştirmeniz gerektiğidir. yaşam kaybının sosyal ve duygusal durumuna sizler için yeni bir adapte olmak gerekir.

Ve şimdi bu makalenin özeti sizin için alakalı hale geliyor.Bu bağlamda, bu ifade, “kendinizi sudan çıkarmanız” gerektiği anlamına gelmez - ölen kişiyi unutmak, hiçbir şey olmamış gibi davranmak. Aksine, “yüzmeyi öğrenmek” ve “suya karşı önlem almak”, yani; her şeyi yapmak, böylece en küçük bedensel ve duygusal bozukluklarla kederli durumlarını yaşamak.

Bunun için evrensel tarifler yoktur, her birinin kendine özgü kederi ve ailede ve toplumdaki kendine özgü durumu vardır.

Bununla birlikte, bu zorlu yaşamın belli dönemlerinde yardımcı olacağını umduğum bazı ipuçları vermeye çalışacağım.

Hangi yönleriyle en savunmasız hale geldiğini anlamaya çalış. - Duygusal, belki de profesyonel bir iç alan mıdır? En büyük deliğin nerede delindiğini anladığınızda, yamayı düzeltmek daha kolay olacaktır. Ve küçük bir çocuk yavaş yavaş yürümeyi öğrenirken, ölen kişinin yardımı ile alıştığınız şeyi bağımsız olarak almayı yavaş yavaş öğrenmeyi deneyin.

Bunlar tamamen ev içi beceriler olabilir. Örneğin, evin etrafındaki her şeyi yapan eşini kaybeden bir kadın, kendi başına bir şeyler yapmayı öğrenebilir veya evde normal düzeyde rahatın korunmasına yardımcı olacak bir ev hizmeti bulabilir. Karısını kaybeden bir adam, ev aletleri (çamaşır makinesi, modern entelektüel soba, mikrodalga) için talimatları inceleyebilir ve eski yaşam seviyesini güvence altına alabilir. Birisinin yemek yapmayı öğrenmesi gerekecek. Birisi - karar vermeyi öğren. Ölen kişi sizin için hemen hemen her şeyi çözmek için kullanılırsa, bu özellikle zordur. Anında karar vermek için çaba harcamanıza gerek olmadığını unutmayın. Bu konuda saygın kişilere danışmaktan çekinmeyin, belirli bir alanda uzman yardımına ihtiyacınız olabilir. İlk başta, sevilen birinin ölümünden sonra, küresel sorunların çözümünü bir süre ertelemeye çalışın (emlak satın alma / satma, taşınma vb.).

Duygusal boşluklarla daha zor. Duygusal alan, düzenlenmesi gereken ilk şeydir.

Seni kimin bıraktığı hakkında konuşabileceğini düşün.. Çevrenizde böyle bir kimse yoksa - modern psikolojik destek fırsatlarını kullanın - memoriam.ru web sitesi, yardım hatları, psikolojik hizmetler. En önemli şey konuşmak. Kayıp, yalnızlık, duygular, korku hakkında ... Zayıf bir insan olarak görünmekte tereddüt etmeyin, bir süredir kederi çaresiz küçük çocuklara dönüşür. Ölülerin Tanrı ile konuşması. Kesin dua, asıl yardımınız ve ayrılanların ruhudur.

Ama ölen kişiyle konuşmaya çalışma, fiziksel olarak artık orada değil.. Okült'a dönmeyin, batıl inançlar, omens vb. Hakkında size söylemeye çalışan birini dinlemeyin. Eğer inanan biriysen, ne olduğunu zaten biliyorsun (“Ölümden sonra yaşam!” Ve “Ölümden sonra ruh nasıl yaşar” bölümlerine bakın). Tanrı'ya inanmıyorsanız, ölüm sizin için fiziksel varlığın sona ermesidir, batıl inançlı ritüelleri gerçekleştirmenin bir anlamı yoktur.

Keskin duyguları yumuşatmak için çok yardımcı olur. günlük tutmak. Düşüncelerinizi, duygularınızı, kayıp ağrınızı yazın. Yazılanları tekrar okumak için bir süre sonra kural yapın ve bu süre zarfında neyin değiştiğini analiz etmeye çalışın mı? Hangi duyguları keskinleşti, tam tersine gitti? Ne öğrendin Bu tür bir iç gözlem, güçlü ve zayıf yönlerinizi size gösterecektir. Neyin güçlü olduğuna daha fazla istirahat edin, kendinize güvenmediğiniz durumlarda destek kaynaklarını arayın.

Başka bir yol vefat edene bir mektup yaz. Ölüm aniden olmasa bile, her zaman çok fazla konuşulmamış, konuşulmamış vardır. Yaz. Bu senin için gerekli, o değil. Önemli bir şeyi bitirmediyseniz, şimdi söyleme şansınız var. Kullanın. Mektubun gönderecek hiçbir yeri olmadığı için saçma görünmekten korkmayın, sadece onu yakabilirsiniz. Mektubun, taşıdığınız rahatsızlık yükünden kurtulup size kağıda emanet etmesi konusunda yardımcı olması önemlidir.

Ayrı dikkate almayı hak ediyor suçluluk ölmeden önce. Bu konu, sitede büyük bir bölüme ayrılmıştır. Malzemenin hacmi oldukça büyük olduğundan, burada belirtilmesi zor, sitede yayınlanan makaleleri kullanmanızı öneririm. Önemli olan - suçluluk duygusu geliştirmenize izin verme, yıkıcı davranır.

Kayıplara eşlik edebilen bir başka güçlü duygu da korku. Geceleri veya öğleden sonraları, yalnız veya kalabalıkta, korku aniden gelir ve kelimenin tam anlamıyla sizi felç eder. Bu durumda ne yapmalı?

Korkunuzun gerçek bir tehlikeli durumda bir yetişkin korkusu değil, sevilen birinin ölümünden sonra sizi çevreleyen bilinmeyene “çocukça” bir tepki olduğunu anlamak önemlidir.

Öneririm "yetişkin" halini yeniden kazanmak için küçük bir alıştırmagerçekte "burada ve şimdi" kalmak.

Korku duyduğunuzda - önce etrafınıza bakın, yaşamınız ve sağlığınız için acil bir tehdit yoksa, sizi çevreleyen 5 renk nesnesini seçin. Tavan ne renk? Paul? Koltuk? Perdeler? Kıyafetlerin mi? (Herhangi bir nesneye bakın, ancak sadece gözleri “ovalamak, gözlerini ovalamak” değil, onu tanımlamak, muhtemelen onu yüksek sesle çağırmak gerekir). Eğer korku geceleri susturduysa, tavanın beyaz olduğunu icat etmeyin (bu “burada ve şimdi” hissini değil, bu bilgiyi), geceleri gri gibi görünür, diğer tüm şeyler gibi, ya ışığı açın ya da çevrenizdeki gri tonlarının yoğunluğunu ayırt edin şeyler.

Şimdi sesler. 5 ses - bir saat, bir kuş, pencerenin dışındaki bir araba, bir TV ... her şey, ama sesler de 5 olmalıdır. Gecenin sessizliğinde nefes almanızın sesi, kalbinizin sesi, battaniyenin hışırtı, pencerenin dışındaki yaprakların rüzgarı, borulardaki suyun sesi olabilir ... Dikkatle dinleyin, her ses de ayırt edilmeli ve adlandırılmalıdır.

O zaman kendi vücudunun hissini dinle. Elleriniz sıcak mı, soğuk mu, kuru mu yoksa terli ıslak mı? Bacaklar aynı. Ense ve boyun bölgesi. Spina. Karın ve kasık bölgesi. Vücudunun tüm bu kısımlarını hisset. Dikkatlice, yavaşça. Sonra tekrar etrafa bak.

Görme engelli ve işitme engelli insanlar için, renk veya ses ayrımı, nesnelerin dokunsal hissi ile değiştirilebilir. Size yakın olanı hissedin. 5 farklı hissi vurgulayın - halı yünü, havalı mobilyalar ahşap, döşemeli koltuklar, kağıt duvar kağıtları ... Bu nesneler tarafından yapılan ince kokuları ayırt etmeye çalışın.

Genellikle, bu alıştırma irrasyonel korkuların olduğu bir gerçeklik hissi verir.

Kederde doğal olun. Başkalarının size belirli davranışlar getirmesine izin vermeyin. Aynı zamanda, size yardımcı olması durumunda akrabaların yardımlarını reddetmeyin. Ailene güvenin ve aynı zamanda kendini de dinle.

Sabırlı olun. Kaybınızın acısını ne kadar süre yaşayacağınızı kimse söyleyemez. Keder bir sörf gibidir - çekilir, yeni bir kuvvetle taşar. Tatiller ve aile tarihleri ​​özellikle zor. Uzun yıllar boyunca, kayıp acıları, ölenlerin yıldönümünde, ölümünün yıldönümünde, Yeni Yıl ve Noel'de ortaya çıkabilir. Duygularından saklanma. Anılarını serbest bırak, tapınakta anma töreni sipariş et, evde dua et, mezarlığı ziyaret et. Bir durumda bile, eğer bir eş öldüyse, diğeri yeni bir aileye sahipse, bunu yapmaktan çekinmeyin. Ölü hayatınızın bir parçası. Seni seven kişi, duygularını anlamalı ve saygı duymalıdır. Bu hile değil, hafızaya bir hediyedir.

Vücudunuzun ihtiyaçlarını görmezden gelmeyin. Mümkünse normal günlük rutini gözlemlemeye çalışın. “Tırmanmasanız” bile öğünleri atlamayın - Yiyeceklerin küçük bir kısmı kendinizi desteklemenize yardımcı olacaktır. Çok az, en azından bir elma, bir bardak kefir veya süt gerekir. Diğer aşırı acele etmeyin - "yapmayın" keder. Açlık saldırıları durdurulamazsa, anlamaya çalışın - Gerçekten yemek ister misiniz, yoksa çocukluğunuzda olduğu gibi rahatlamanız mı gerekiyor? Bu durumda, duygusal destek eksikliği vardır, onu akrabalardan, arkadaşlardan arayın,veya uzmanlarda, ancak fazla kiloda değil.

Karşılanması gereken ikinci hayati ihtiyaç - uyku ihtiyacı. Yatmadan önce serin bir duş alın, televizyon izlemeyin, yatakta mümkün olduğunca rahatlamaya çalışın. Kendi başınıza normal bir uyku kuramıyorsanız - tıbbi yardım için doktorunuza başvurun. Ancak, ilaçların durumunuzu düzelttiğini unutmayın, ancak sebebi ortadan kaldırmayın. Bu nedenle, kendinizi yas tutma süresini uzatan bir keder durumunda “dondurursunuz”. Ve elbette alkolde teselli aramayınız.

Bir diğer önemli husus, hayatınızın temposudur. Kederin yaşandığı bir dönemde, daha önce kolayca başa çıkabildiğiniz tüm fonksiyonları yerine getiremeyebilirsiniz. Önemli değil. Onları birine aktarmak için bir fırsat varsa, yapın. Yükü azaltmanıza izin verinUnutmayın ki, yaşadığınız stres yaşamınızın tüm alanları üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir. Daha fazla dinlen. Hangi tatilin sizin için daha iyi olduğunu değerlendirin - aktif mi pasif mi? Zayıflık göstermekten çekinmeyin ve bu konuda suçlu hissetmeyin, yapabildiğiniz zaman - yaşamın olağan ritmine döneceksiniz. Şimdi sadece kendine iyi bak.

Zaman geçiyor ve dün aşılmaz görünen şeylerin üstesinden gelmek. Nefes almasına, zayıflamasına izin vermeyen duygular başkaları tarafından değiştirilir. Kaybetme duygusu geçmez, ölü kişiyi her zaman özlersiniz, sadece keskin bir acı, üzüntü ve kederli anılarla değiştirilir ve sonra bu anılar aydınlanır. Demek en zor dönemi yaşadın.

Keder yeniden yaşamak, unutmak demek değildir. Hayatta kalmak, tamamen kaybolduktan sonra yaşamayı öğrenmek demektir.

Sevgili bir eşin ölümünün farkındalığı aşamaları

Amerikalı bilim adamları Thomas Holmes ve 1967'de Richard Reich, yaşam olaylarının bir kişi üzerindeki stresli etkisinin ciddiyetini ölçtüler. Olaylar 0 ile 100 arasında bir ölçekte puanlandı. Bir koca / karının ölümü ilk sırada, 100 puanda ...

Shoigu Yu.S.

http://psi.mchs.gov.ru/upload/userfiles/file/books/psihologija_ekstremalnyh_situatsij.pdf

Psikologlara göre, sevilen birinin ölümüyle ilgili farkındalığın birkaç aşaması vardır.

1. İlki şok, salaklık, acı. Güçlü bir darbe hissetmek - koordinasyon kaybı, zaman içinde oryantasyon, geçici işitme kaybı, görme - ve sonra acı, sağırlaştırma, bedeni ve zihni sel. Aynısı bir kadının ruhuyla da olur. Sevilen birinin ölümünü, özellikle koca gibi yakın ve sevecen bir insanın ölümünü kabul etmek ve gerçekleştirmek için derhal imkansızdır.
2. İkincisi inkardır. Kocasını kaybeden bir kadın olanlara inanmayı reddediyor. Genelde ifadeler vardır: “Ona olamaz”, “Bu doğru değil. Bir şeyi berbat ettin! ”,“ Onunla beş, on dakika, saat, gün önce konuştum ... ”. Bu talihsizliğin, kocasıyla ailesinde meydana geldiğine inanmayı reddediyor.
3. Üçüncüsü saldırganlık, öfkedir. Bir kadın durmadan, doğru cevapları olmayan sorularla kendine işkence eder. “Bu neden oldu, neden bizimle, onunla, benimle? Kimi suçlayacaksın? Bu, insan ruhunun kedere tutarlı, doğal bir tepkisidir. Bir yer bulması gerekiyor. Bunu veya bir kocanın ölümüne neden olanı bulun, kaynağında kederini, öfkesini ve küskünlüğünü dökün. Bazı durumlarda, kadınlar kendilerine yönelik saldırganlığı yönlendirerek, olanlar için kendilerini suçluyorlar. Bu yanlış.
4. Dördüncü - depresyon, ilgisizlik. Bir kişi yaşam için, gelişim için, hareket için, yeni için arzularını kaybeder. Bir kadın hayatın artık aynı olmayacağının farkında. Çoğu zaman, bir kadının kendine, ihtiyaçlarına, görünümüne ve sağlığına tam bir ilgisizliği vardır. Nefes alır, yürür, yer, içer, ama bunların hepsi otomatik olarak gerçekleşir. Randevu, mahkeme, düğün, doğum ve birlikte yaşamanın diğer duygusal olayları - kocasının anıları tarafından işkence görüyor.

Bu aşamalar eşini kaybeden her kadını etkiler. Kural olarak, üç aydan bir yıla kadar sürebilirler. Bunların çoğu yaşa, bireysel ve kişisel özelliklere, geçmiş deneyimlere bağlıdır. Bir sonraki aşama sevilen birinin kaybına uğramak.

Hangi formlarda keder ortaya çıkabilir?

Acı geçmez, akuttan kronik hale gelir, arka plan olur. Ölüm gerçeğini, kayıp gerçeğini, artık bizimle olmayacağını kabul ediyoruz.

Her biri, sıfırdan, onsuz yaşamayı öğrenir. Birisi fırtınalı bir etkinliğe saldırır - spor, yaratıcılık, sadaka, duygularını engellemeye çalışırken, kayıpların acısı olsun. Bütün güç ve dikkatlerden biri çocuklara, arkadaşlara, hayvanlara geçer. Boşluk ve yalnızlığı hissetmemek için, onları diğer insanlara, onların isteklerine ve isteklerine özen ve sevgi ile değiştirir. Birisi işe gitmek için kafa kafaya gidiyor, favori bir şey. 24 saat boyunca meşgul olmaya, yatakta tükenmeye düşmeye çalışıyor, böylece düşünme ve hatırlama gücüne sahip değil. Bazı insanlar kendi içlerine çekiliyor ve dış dünyaya cevap vermeyi bırakıyorlar ya da alkol, uyuşturucu, "yakalar" ağrısı, belki de psikosomatik bozuklukların ortaya çıkmasıyla başlıyorlar. Bu gibi durumlarda, bir kadın profesyonel bir psikoloğun yardımına başvurmak daha iyidir.

Psikologlara göre, bireyin psikosuna bağlı olarak sevilen birini kaybetme stresi, aşağıdaki duygularda ortaya çıkar:

• öfke ve saldırganlık. Bir kadın kendine, sevdiklerine, etrafındaki dünyaya kızar, çünkü her şey burada, ama kocası değil. Zihinsel veya açıkça diğerlerine, hayatta kaldıklarını, ancak daha az hak etmelerine rağmen kınıyor.
• çatışma. Agresif bir durumda, mutsuz bir insan sık sık çatışmalara gider, suçlar, anlaşılan sebeplere yemin eder, önemsizlere büyük önem verir, kimsenin onu anlamak istemediğine ve istemediğine inanır.
• suçluluk duygusu. Kural olarak, hemen hemen her kadın bir ya da başka bir yas aşamasında meydana gelir. Yalnız değil, bütün hayatı boyunca yaşayacağı eşinden uzak olduğu için utanıyor. Ona kocası olmadan hayatı, sevinci, mutluluğu haketmediği anlaşılıyor.
• ilgisizlik. Bu durum aynı zamanda oldukça karakteristiktir. Kendilerine ilgi kaybı, çocuklar, arkadaşlar, favori aktiviteler, her şey sıkıcı ve ilgisiz görünüyor. Yatmak ve hiçbir şey hissetmek istemiyorum.

Fizyolojik tezahürlere gelince:

1. İştahsızlık ya da tersine, tatlılar, un, baharatlı, yağlı ve sonraki kilo dalgalanmaları için artan arzu.
2. Fiziksel zayıflık, artan veya azalmış basınç.
3. Kalp çarpıntısı, kalpte ağrı.
4. Baş dönmesi.
5. Sindirim sistemi ile ilgili sorunlar.
6. Kronik hastalıkların alevlenmesi.

Tüm fizyolojik problemler muazzam psikolojik stresin sonucudur. Bir kadın ne kadar çabuk acı çekse de, vücut o kadar hızlı normale döner.

Psikoloji ipuçları

Psikologlara göre en önemli şey kişinin duygularını ve duygularını engellemek değil, aynı zamanda içlerinde boğulmamaktır. Çok zor ve güçsüz ise, yaşama arzusu, önerilir:

• tapınağı ziyaret et, bir mum koy, itiraf et,
• Bir psikoloğa danışmak için kayıt olun,
• sevdiklerini kaybedenlerin iletişim kurduğu destek sitelerinde kayıt yaptırmak,
• ders almak, sanat-ses terapisi eğitimleri,
• Holotropik solunum, yoga solunum ve meditasyon konularında çeşitli solunum ve psikolojik uygulamaları deneyebilecek,
• kritik durumlarda insanlara veya hayvanlara yardım sağlayan kuruluşlara kaydolmak.

Vazgeçilmez bir koşul, koşulun koşulsuz olarak kabul edilmesi ve bir kişinin başka bir dünyaya bırakılması gerektiği iddiasıdır.

Bir eş genç olduğunda ve hayat devam ederken, bir başkası için duyguların mümkün ve hatta gerekli olduğunu anlamak önemlidir. Kendine bir haç koyamazsın ve sevgili ölü kocana hayatının sonuna kadar sadık kalamazsın. Aşırıya gitmemelisiniz - acilen yeni bir arkadaş arayın. Hayatta kalmak, kaybı yakmak, sevilen birinin parlak görüntüsünü bırakmak ve kalbinizi kilitlememeye çalışmak gerekir.

Kayıp, olgun bir kadını ve on yıllık evliliğin omuzlarını geride bıraktığında, yetişkin çocuklar, sevinç ve sıkıntılar, inişler ve çıkışlar? En iyi seçenek Tanrı'ya, uzak akrabalara seyahate / geziye, başka bir şehre / ülkeye, yerine getirilmeyen arzuların oluşumuna - Nordik yürüyüş, koroya katılmak, masaj kurslarına katılmak veya bir sanatoryum olmaktır. Çocuklarla iletişim, torunlar, arkadaşlar.

Çocuklardan, kaybedilen sevginin meyvelerinden kesinlikle büyük bir rahatlama geliyor. Çocuklar sağırlık yanlızlığından kurtarır, topallamaz ve kendilerini depresyona sokmaz. Sizin en önemli olduğunuzu ve sevgili bir insan olduğunuzu anlamanız üzüntü okyanusunda boğulmanıza izin vermez. Kendimizi yeniden inşa etmek zorunda kalacağız, aile rolleri, yeni yaşam biçimine alışmak, yeni fonksiyonlar yığınları yapmak, sürekli meşgul olmak ve Dale Carnegie'ye göre en iyi ilaç budur.

Hiçbir çocuk olmadığında, desteklenmeye hazır olan ve doğmalarına izin vermeyen ebeveynler ve arkadaşlar sadık ve güvenilir arka olurlar. Kapanmamak, yardım etmek isteyen insanları kovmamak, sık sık sinirlendirmek ve hiçbir şey anlamadıklarını söylemek isteyenlere bağırmak istememek son derece önemlidir - yapmayın. Üzüntü ve üzüntü zırhınıza saklanmayın, sertleşmeyin ve dünyayı ve insanları kaybedilmekle suçlamayın.

Kişisel deneyim

Eşini kaybeden kadınlar, hem acılarını hem de doğrudan aşklarını “telaffuz etmenin” önemli olduğunu düşünüyorlar.

Çocuğumun babası olan bana en yakın kişiyi kaybettiğimden bu yana neredeyse bir yıl geçti. Şimdi onunla yaşadığımız keyifli anları neredeyse hatırlayabiliyorum. Ve artık hayatımın en güzel yanını hafızadan silmek istemiyorum. Ölümünden hemen sonra bir psikoloğa gittim, ancak uzun süren 7 seans için değil. Bu yedi seanstan birkaç faydalı ipucu aldım, ancak bazen benzer olup olmadığına dair düşünceler var. Neredeyse depresyondaydım.

tatyana m

http://www.psychologies.ru/forum/post/17508/

İki aydan biraz daha uzun bir süre önce çocuğumun babası olan kocamı kaybettim. Bir psikologla arkadaşlarımla da çalıştım, onlar sayesinde dinlediler. Aslında daha kolay hale gelir. Ama elbette, kalp hala ağrıyor ve bu acının ne zaman geçeceğini bilmiyorum ... Acı, özlem ve ölüm gerçeğinin kabul edilmemesi ... Ama yaşamalıyız, yapmalıyız!

ledytyc9

http://www.psychologies.ru/forum/post/17508/

Kocamı bir buçuk yıl önce gömdüm. Çok genç bıraktı, kanserden öldü, küçük bir çocuk bıraktı, hiç hayatta kalamayacağımı düşündüm, kendi ölmek istedi. Yarım yılda sadece gözyaşı, gözyaşı. Çok sık kiliseye gittim ve sürekli mezarlığa gittim, herkes bana dedi ki; hıçkırarak gitme. Kendimle bir şey yapamadım, düğmeyi kapatabileceğiniz bir araba değilim. Sonra, yaklaşık 8 ay sonra, biraz daha kolay oldu, sonra daha da kolaylaştı. Ne kadar trite olursa olsun, doğru - zaman iyileşir.

Konuk

http://www.woman.ru/psycho/personality/thread/4226509/

Ayrıca Ağustos'ta kocamı kaybettim. Öleceğimi düşündüm. Ancak, bir kişi çocuklarının uğruna yaşamak zorunda ve bu yüzden benimle gurur duyuyor olmalı. Böylece pes etmediğimi gördüm, ama birlikte planladığımız her şeyi yapmaya çalışıyorum. Ne de olsa, yaşam için planlar yaptık.

Natina

http://www.woman.ru/psycho/medley6/thread/3981612/

Video. Bir dul, kocasının ölümü, kayıp ve yalnızlık acısıyla nasıl hayatta kalır?

Bir eşin kaybı, bir kadının hayatında son derece zor ve zor bir andır. Vazgeçilmez bir şart, kocanın ölümü gerçeğinin kabul edilmesi ve farkındalığı, onu başka bir dünyaya “salıverme” yeteneğidir. Çocuklar, arkadaşlar, ebeveynler, favori ya da yeni hobiler, psikolog danışmaları yardımıyla yaşamaya devam etmek için gereken gücü ve isteği bulmak gerekiyor.

Videoyu izle: Simge - Ben Bazen (Kasım 2024).